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MARCO CASTILLO ROJAS

2009-07-14T12:22:00.000-07:00

El defensor de las minorías

Desde que incursionó en el campo laboral, Marco Castillo comenzó a perfilarse como el defensor de las minorías. Primero lo hizo con los empleados públicos más humildes y menos favorecidos salarialmente.

Cuando en 1984 obtuvo su licenciatura en Derecho, no dudó en ponerse al servicio de las minorías e inició interesantes luchas en materia laboral y civil para defender sus derechos.

Pero fue en 1986, cuando apareció la pandemia del Sida, que comenzó a dar abiertamente la cara en favor de la comunidad gay, marginada y reprimida a consecuencia de los mitos impregnados en la sociedad costarricense.

1. Trayectoria organizativa

Fue también el único abogado en todo el país que se atrevió a presentar ante el Registro Público los documentos para inscribir la Asociación de Lucha contra el Sida y por varios años fue miembro de su junta directiva y su asesor legal.

Desde esta trinchera, el licenciado Castillo desplegó varias luchas por los derechos humanos de la comunidad y el respeto por las orientaciones sexuales.

Cuando nació el Instituto Latinoamericano de Prevención y Educación en Salud (ILPES), también fue el abogado que hizo los trámites de la inscripción.

Desde el ILPES, el licenciado Castillo se convirtió en instructor y facilitador de talleres de sensibilización del personal de los centros penales hacia la homosexualidad y la prevención del Sida.

Además atendía consultas y juicios para gays y lesbianas que sufrieran discriminación y tuvo a su cargo la defensa de derechos de personas VIH / Sida y minorías sexuales.

Entre 1993 y 1995 dictó innumerables talleres y seminarios sobre cultura gay lésbica, derechos humanos de gays y lesbianas, y atendió a funcionarios y funcionarias de las prisiones brindándoles formación sobre el respeto a la homosexualidad y la atención de portadores de VIH / Sida.

Su condición de profesional no menguó su deseo de servir y de 1889 a 1994 trabajó como voluntario en la línea telefónica “Con Voz”, que brindaba apoyo a la población LGBT.

Los años de 1991 y 1992 fue uno de los fundadores de la celebración “Abril saliendo del silencio”, que durante una semana realizaba actividades en bares y discoteques como recuerdo a las luchas realizadas en contra de la Iglesia Católica y la represión del Estado contra la realización en Costa Rica del II Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y del Caribe.

Fue en este momento que Asociación de Lucha contra el Sida, Las Entendidas y Las Humanas, y la Comunidad Ecuménica de Fe, los grupos existentes se unieron en torno a celebración y lograron un éxito histórico.

En 1994, participó en el Encuentro Nacional de Comunidades que organizó la Defensoría de los Habitantes de la República. Sus aportes en el grupo sobre discriminación dieron pie a la formación del Grupo Ornitorrinco y veló porque los acuerdos del encuentro.

Gracias a la claridad de este grupo, la Defensora de los Habitantes perdió su homolesbofobia. Sin embargo, no se logró la creación de un Departamento especializado en el tema pues fueron despedidos todas las personas que dirigieron el Encuentro.

En 1995 fue el fundador de la Asociación de Lucha por el Respeto a la Diversidad Sexual (ALUDIS) y en varios períodos su coordinador.

ALUDIS tuvo un papel importante enfrentándose a la homolesfobobia de uno de los principales programas radiales de noticias y en la realización de charlas y proyección de películas de divulgación de temas lesbigays para la comunidad.

También participó en representación de ALUDIS en la comisión que redactó el proyecto de Ley General de Sida.

En 1990 fundó la Asociación Humanista Costarricense y cuatro años después la Asociación Iberoamericana Ético Humanista (ASIBEHU) en 1994. Con la Asociación Humanista Costarricense desarrolló una campaña a favor de la Discoteca Deja Vú que había sido objeto de una redada policial en julio de 1994.

La trayectoria del licenciado Castillo Rojas prosiguió y de 1995 a 1999 asesoró a la Asociación Triángulo Rosa y logró que el Registro Público la inscriba a pesar de las oposiciones de la Registradora y la Jefa de la Sección de Asociaciones que argumentaron que una organización de gays y lesbianas atentaba contra la moral y las buenas costumbres.

En el período de 1998 a 1999 formó parte de su junta directiva fungiendo como presidente.

En 1998 fue un invitado especial del III Congreso de la Asociación Regional Centroamericana de Gays y Lesbianas (ARCEGAL), donde tuvo el papel de anfitrión y corredactor de la declaración final.

Desde el año 2000, el licenciado Castillo es forista del Cinema CARI, participando en los últimos 15 ciclos de cine que ha efectuado esta organización.

2. Trayectoria en los medios de comunicación

En los primeros meses de 1992 apareció en el programa matutino “Nuestro Mundo”, como uno de los primeros activistas, que salieron a conversar públicamente sobre los temas de homosexualidad y Sida.

En 1997, en el programa “Debates” concurrió a enfrentarse con el Director del Hospital Calderón Guardia por el hecho de que en el laboratorio de ese Hospital se negaban a realizar exámenes clínicos a las personas Vih+.

Un año después participó en el programa Debates, en discusión con un sacerdote católico, sobre la posición de la iglesia contra la homosexualidad. El programa tuvo hondas repercusiones porque la iglesia se había opuesto a la realización de una excursión gay lésbica en las playas de Manuel Antonio.

Durante 1998 participó varias veces en el programa “Subterradio” defendiendo posiciones a favor de la organización gay-lésbica y los derechos de las minorías sexuales.

El 12 de julio de 1999, participó en el Noticiero “Repretel” en un debate con un pastor evangélico sobre un contrato de convivencia entre lesbianas que fue hecho público.

En el 2000 discutió, en el mismo noticiario, los resultados de una encuesta que pretendía demostrar que existía un 78 por ciento de homolesbofobia en el país.

En este año, también participó a través del programa “Huella Digital” en la divulgación de la necesidad de encontrar soluciones legales para la unión de parejas gaylésbicas.

3. Trayectoria judicial

En materia judicial, el licenciado Castillo ha tramitado innumerables denuncias y procesos judiciales, así como defensas de gays y lesbianas ante patronos, entes oficiales y los Tribunales de Justicia.

Entre 1990 a 1994, los travestidos tuvieron una fuerte lucha para no ser disturbados en la calle por la policía, ni los vecinos. El asesor legal de este grupo siempre fue el licenciado Castillo, que los acompañó en sus pláticas con la Defensoría de los Habitantes, el Ministerio de Seguridad Pública, la Municipalidad de San José y otras dependencias.

También los defendió en los Tribunales de Justicia cuando eran arbitraria e injustamente detenidos. Como resultado se consiguió una cierta zona de tolerancia extraoficial y que cesaran las detenciones ilegales.

En octubre de 1993, mediante un recurso de amparo ante la Sala Constitucional, logró que se declararan violatorias de los Derechos Humanos las redadas y detenciones por no portar documentos de identidad, principal excusa para la prisión de gays y lesbianas.

En 1998 fue el director jurídico de los juicios contra el arzobispo de San José y un sacerdote de la iglesia católica (Minor Calvo) quienes se pronunciaron públicamente contra la realización de una gira turística llamada “Cumbre Mundial Gay”.

En 1990 desarrolló una campaña en contra del hostigamiento hacia la realización en Costa Rica del II Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y del Caribe. Se enfrentó al Ministro de Seguridad y al arzobispo de San José.

En 1993 dirigió una campaña contra la Universidad Internacional de las Américas que discriminaba a homosexuales y lesbianas. Presentó un recurso ante el Consejo Superior de Universidades Privadas que resolvió en forma clara y precisa que la orientación sexual no puede ser impedimento para que alguien enseñe o estudie; sin embargo, ante la negativa de ese Órgano de proteger la identidad de los perjudicados no pudo demostrarse la discriminación.

En 1993 presentó un recurso en procura que la Sala Constitucional ordenara a la Caja Costarricense del Seguro Social que se les proporcionar AZT a personas portadora de Vih, pero la Sala lo rechazó.

En 1998 redactó, presentó y ganó un recurso de amparo contra la Caja Costarricense de Seguro Social para que a las personas Vih+ se les proporcionen las medicinas antirretrovirales. El movimiento que organizó esta lucha reunió a personas Vih+, psicólogos, activistas y culminó con el recurso de amparo.

En diciente de este año, un numeroso grupo de personas Vih+ le rindieron un homenaje por sus múltiples trabajos a favor de la comunidad y por el exitoso recurso de amparo.

En su vida como abogado y activista ha presentado infinidad de juicios entre ellos:

a) Contra un patrullero que cometió abuso de autoridad contra un guarda del bar La Avispa.

b) Contra una institución privada que expulsó a un alumno por acusarlo de “comunista” y “homosexual”

c) Contra el Ministro de Seguridad por declarar que no admitiría gays en la Fuerza Pública.

d) Reclamos por violación, violación de domicilio, apedreo a vivienda de parejas lésbicas o agresiones por maridos cuando las descubren.

e) Solicitudes de libertad condicional o de mejores condiciones a privados de libertad Vih+.

f) Juicios por despido de lesbianas por su condición o profesores de segunda enseñanza por ser gays.

g) Distribución de bienes de parejas por el fallecimiento de un miembro.

h) Campañas de desprestigio por la condición gaylésbica.

i) Juicio contra funeraria que cobra más por autopsia cuando descubre que la persona falleció de Hih+.

4. Trayectoria en publicaciones

Desde 1996 el licenciado Castillo colabora con la publicación del Boletín Ético Humanista y escribe artículos sobre la libertad religiosa, la persecución a homosexuales y lesbianas en Latinoamérica y sobre el movimiento feminista.

En ese mismo año dictó una charla en el Congreso Mundial Ético Humanista realizado en México sobre la violación a los Derechos Humanos de gays y lesbianas.

En 1996 publicó “Hostigamiento Sexual” una edición con la Ley contra el Hostigamiento Sexual y con instructivos para su aplicación en empresas y en la educación, donde es el primer autor que enfoca los problemas de discriminación por orientación sexual.

Además ha escrito innumerables artículos sobre la discriminación a gays, lesbianas, enfermos de Sida y Vih+, en revistas y periódicos como: “Confidencial”, “Iconoclasta”, “Primicias” y “Gente 10”. En esta última publicación, que es la única de las cuatro que existe actualmente, mantiene una sección permanente sobre discriminación.

Contracturas Musculares

2009-07-13T22:49:00.000-07:00

Que son y cómo tratarlas….

En muchas ocasiones cuando tocamos un músculo que nos duele podemos sentir algunas partes más duras al tacto y sensibles a la presión, la mayoría de las veces esas son contracturas y suelen ser dolorosas, más no graves. Se presenta por lo general en personas con mala postura, alto nivel de estrés, ansiedad y otros.

Las contracturas musculares son como su nombre lo indica una contracción continua e involuntaria del músculo o algunas de sus fibras que aparecen al realizar un movimiento o esfuerzo máximo. Por lo general, se manifiesta como un abultamiento de la zona acompañada de una sensación de dolor y molestia, esto ocasiona una alteración de la función normal del músculo. Las contracturas musculares suelen aparecer cuando un músculo(s)realiza (n) una actividad inapropiada en intensidad o en función, por ejemplo cuando realizamos un ejercicio de pesas y no hemos acondicionado el músculo para tal peso o movimiento, lo que conocemos como “estirar o calentar previamente el músculo”.

En personas sedentarias, puede desencadenarse una contractura al efectuar algún movimiento brusco o violento durante las labores domésticas o por algún tipo de actividad física sin preparación alguna. También las personas mayores son susceptibles de sufrir este tipo de dolencias, debido a que existe una pérdida general de elasticidad en todas sus articulaciones y grupos musculares, que forma parte del proceso de envejecimiento.

CAUSAS

Cuello: causadas por giros bruscos, traumatismo en la cabeza, posiciones estáticas mantenidas o alteraciones en las articulaciones intervertebrales.

Espalda: ocasionadas por curvaturas excesivas de la columna, que reciben el nombre de Cifosis, Escoliosis e Hiperlordosis, que por lo general se presentan acompañadas por un dolor intenso. Otras posibles causas son los esfuerzos al alzar peso, hacer ejercicios en exceso, los problemas a nivel lumbar y ciático.

Hombro, brazos y manos: estas zonas son muy propensas a sufrir contracturas causadas por torceduras, esguinces, artritis u otras inflamaciones articulares, posturas inadecuadas, cambios climáticos o exposiciones prolongadas al frío o humedad no acostumbradas. También son provocadas por caídas y traumatismos, sobre todo en las personas mayores.

Piernas, caderas y rodillas: causadas por artrosis, lesiones en los meniscos, esguinces, posturas forzadas o tendinitis.

PREVENCION Y TRATAMIENTO
Lo primero que hay que hacer para tratar una contractura es prevenirla y lo mejor es un buen calentamiento y estiramiento muscular antes y después de cualquier actividad física o bien cuidando la postura y el balance muscular.
Una vez que tenemos una contractura lo más recomendable es tratarla. No es conveniente tratar una contractura por sí mismo con masajes inapropiados o fármacos aconsejados, lo mejor es ir al Médico o un especialista en el área como un Fisioterapeuta o Masajista Terapéutico (Masoterapeuta) para que analice de qué tipo de contractura se trata y cuál es el su mejor tratamiento, entre los cuales se encuentran:

Miorelajantes y anti-inflamatorios: ciertos fármacos logran relajar la musculatura y reducir la contracción. Se suelen utilizar sobre todo en los casos en los que el dolor es muy intenso. Siempre deben de estar prescritos por un médico.

Calor local: suele ser muy útil al conseguir un efecto relajante y analgésico.

Masaje: actúa de dos formas: en primer lugar evita que se formen adherencias en el foco inflamatorio, y en segundo lugar, la fricción que proporciona el masaje aumenta el flujo sanguíneo, lo que favorece y acelera la reparación de los tejidos.

Recuerda que puedes tratarte este tipo de problemas y más en NEO-VITA, a solo 500 metros al sur del Country Club en Escazú, Centro Comercial Plaza Real, local #7, Planta baja.

Si estás interesado en una cita puedes comunicarte con Bryan al correo electrónico neovital@racsa.co.cr, al cel 8811-8981 o visita su página en www.neo-vital.com.

Se los recomiendo...

Ciclo de Cine ESPAÑOL GAY

2009-07-13T22:10:00.001-07:00

La primera proyección será el domingo 19 de julio con la cinta CLANDESTINOS, del galardonado director Antonio Hens y que mezcla las vivencias de activistas de ETA con eróticas escenas de una pareja de gays que sostienen una relación llena de altibajos. El filme se estrenó en España en diciembre del 2008, por lo cual está como recién salido del horno.

El 26 de julio se exhibirá la afamada película DIAS DE BODA, que dirige magistralmente Juan Pinzás. La cinta pone sobre el tapete las decisiones desesperadas de una generación de gays que debe acudir al matrimonio para recibir aceptación en una sociedad homofóbica que no perdona la diferencia.
Esta también es una reflexión seria sobre el único medio que ofrecía la sociedad de la época para que un gay pudiera descollar.

El 2 de agosto Augusti Villaronga nos presenta EL MAR, un filme que destaca las repercusiones que las experiencias de nuestra infancia pueden tener frente a la juventud y la edad adulta.
Con un argumento fuerte y revelador, la cinta nos pone de cara a la vivencia de la homosexualidad y a los desequilibrios que puede causar la no aceptación.

El ciclo concluye el 9 de agosto con LAS EDADES DE LULU, una cinta dirigida por Bigas Luna que refleja una realidad de abuso que lleva al desenfreno, a sobrepasar los límites e incluso a la confusión de roles y orientaciones sexuales.
En setiembre, Arco Iris nos sorprenderá con el II FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE LGBTI, que contará con el patrocinio del Festival LGTB de Madrid, España.
La muestra contará con largometrajes, mediometrajes y cortometrajes de todo el mundo y pondrán a flote extraordinarias piezas del cine mundial en temas gays, lésbicos, transexuales y mixtos. La actividad promete traer lo mejor de los cinco continentes.

Cualquier información se puede obtener en el teléfono 8362-3167.

Se apaga una estrella dando paso al nacimiento de una leyenda

2009-07-13T17:14:00.001-07:00

Muchas cosas de la vida de esta estrella ha sido difundida a raíz de su muerte, es por ello que en este artículo no queremos hablar de lo mismo que ya todos hemos visto en los medios de comunicación, como son los temas de sus discos, sus éxitos, sus matrimonios, sus demandas, su familia, sus hijos, sus transformaciones y demás excentricidades del artista, más que eso queremos centrarnos en cosas curiosas y poco dichas en los diferentes medios y/o en datos que se destaparon con su muerte, esperamos logarlo porque la verdad, como que todo ha sido dicho...

Bueno veamos... sabías que la enciclopedia Britannica incluyó a Michael Jackson, como notable estrella de rock, en su sección "Rock music"? Pues si así es y junto a él también están incluidos Madonna y Prince.

Escribió dos libros: Moonwalk, autobiografía que relata su vida hasta 1988, y Dancing in the dream, un libro de poemas y reflexiones sobre diversos temas, como la vida, los niños, el mundo y los animales.

Como guionista escribió el argumento de su película Moonwalker así como de muchos de sus videoclips. Asimismo redactó el storybook E.T. el extraterrestre, por el que gano un Grammy como "Mejor grabación para niños".

Son pocos los dibujos conocidos de Michael Jackson, aunque se destaca como un hábil dibujante. Entre sus trabajos conocidos hay un retrato de Charles Chaplin, dedicado a una sobrina y que fue vendido en una subasta pública por varios miles de dólares, y dos dibujos impresos en el libreto del álbum Thriller.

Como director de cine, fue el encargado de su videoclip Blood on the dance floor. Asimismo fue el director artístico de sus giras mundiales Bad world tour y Dangerous world tour y el director general, junto con Kenny Ortega, de esta última.

Y para los que saben un poquito más de música:

Su timbre vocal: contratenor, tenor, barítono

Nota más alta: E6

Nota más baja: E3

Rango vocal: 3.6 octavas + (44 notas a mediados de los 80s de acuerdo con Seth Riggs, consultor vocal de Jackson. En 1990 Riggs dijo que el rango de Michael se expandía hasta 4 octavas. Aparentemente, debido a la edad, Jackson adquirió la capacidad de hacer notas más bajas, sin perder las altas.

Michael Jackson fue nominado en dos ocasiones para recibir el Premio Nobel de la Paz y ha obtenido numerosos premios por su humanitarismo. Donó alrededor de 300 millones de dólares en obras de caridad y beneficiencia.

En una entrevista dada a la ABC News, el padre de Michael Jackson indicón que el artista no estaba preparado para dar 50 conciertos y que en un principio la idea es que diera 10 conciertos solamente.

¿Michael Jackson era gay?

Un libro biográfico sobre los últimos años de Michael Jackson retrata al “rey del pop” como un homosexual al que le gustaba vestirse de mujer con sus amantes y que fue falsamente acusado de pederastia, según informaron hoy medios de EE.UU.

“Unmasked: The Final Years of Michael Jackson”, del periodista Ian Halperin, verá la luz el próximo 14 de julio con un polémico contenido sobre las intimidades del cantante que el autor habría obtenido a condición de no revelarlo hasta la muerte del artista.

La obra tenía como objetivo inicial contar cómo se había producido la esperada reaparición de Jackson sobre los escenarios tras unos años un tanto oscuros después del último juicio por abusos a menores.

Esa biografía, que llevaba por título “Michael Jackson: Return from Exile”, estaba ya en imprenta para llegar a las librerías coincidiendo con los conciertos en Londres previstos para este mes.

La editorial canadiense que adquirió los derechos de la obra decidió frenar la edición para cambiar el título, el final y añadir detalles que habían quedado fuera debido a un acuerdo firmado entre el biógrafo y el “rey del pop”, según medios canadienses.

Entre los datos que han trascendido ya a la prensa, destaca la afirmación de que Jackson era homosexual, que se vestía de mujer en la intimidad y que hacía firmar a sus amantes contratos para obligarles a mantener la discreción sobre sus encuentros.

El autor señaló que el cantante nunca tuvo relaciones sexuales con su segunda mujer, Debbie Rowe, la madre de sus dos hijos mayores, y que no sería el padre biológico de ninguno de sus herederos.

Tampoco del tercer hijo, que fue concebido por un vientre de alquiler.

Halperin niega que Jackson fuese pederasta y especula con que lo más probable es que el “rey del pop” fuese víctima de un chantaje.

Al parecer, el autor dice tener pruebas que muestran cómo la aseguradora de Jackson se puso nerviosa y le obligó a pagar millones a un niño que le acusó de abusar de él, algo que alteró profundamente al artista.

La editorial tiene previsto realizar una primera tirada de 500.000 ejemplares de la última y más actualizada historia de Jackson.

Halperin escribió anteriormente biografías de famosos como James Taylor, Kurt Cobain y Celine Dion.

Aplicaciones digitales no se hicieron esperar, una de ellas es el siguiente linck en el cual se ha ido construyendo con ayuda de personas de todas partes del mundo.

http://www.eternalmoonwalk.com/joa-3tp

Firma del Artista

Sentido Homenaje

2009-07-13T15:33:00.000-07:00

La Comunidad Arco Iris se puso una flor en el ojal homenajeando en la Semana de Orgullo LBTI a tres personajes muy importantes para la Comunidad:

Marco Castillo

El reconocimiento al licenciado Marco Castillo Rojas fue motivado por su trayectoria de más de 30 años defendiendo los derechos de tod@s las lesbianas y gays que han sufrido algún atropello a su dignidad, así como por su tesonero compromiso organizativo que le ha llevado a dar importantes luchas desde la Asociación de Lucha contra el Sida, ILPES, ALUDIS y la Asociación Humanista Costarricense.
Se ha destacado también de su trayectoria judicial dos acertados recursos de amparo ante la Sala Constitucional, uno que le puso freno a las redadas en los bares y discotecas y otro que obligó a la Caja Costarricense del Seguro Social a suplir de medicinas antirretrovirales para las personas VIH Positivo.
Su aporte más reciente fue la redacción del proyecto de ley de Sociedades de Convivencia de Parejas del Mismo Sexo.

Ana Vega

Agasajo a Ana Vega
El Tico Outfest, como se llamó a la Semana de Orgullo LGBTI realizó un reconocimiento también a Ana Vega como estímulo por todas las luchas que dio en contra de las redadas, los enfermos de SIDA y los derechos de la Comunidad.
De ella se recuerda su valentía para enfrentar a la policía que con frecuencia visitaba los bares para detener arbitrariamente a quienes frecuentaban estos lugares de encuentro y recreación.
El homenaje también reconoce toda la labor que Anita ha realizado en secreto y que solo guarda su conciencia, pero que en definitiva ha sido importantísimo para cantidad de lesbianas y gays que han recibido su apoyo.
De las nuevas generaciones, Arco Iris también destacó el aporte de Abelardo Araya, que desde el Movimiento Diversidad ha puesto sobre la palestra las luchas en la defensa de nuestros derechos. Su contribución en la redacción del proyecto de ley de Sociedades de Convivencia de Parejas del Mismo Sexo y su trayectoria como educador y facilitador de talleres de prevención, lo hicieron merecedor del homenaje.
Gratitud de la Comunidad a estos tres personajes que siempre vivirán en nuestro recuerdo y para quienes guardamos un gran respeto y cariño.

Abelardo Araya

Otro de los homenajeados fue el reconocidísimo Abelardo Araya quien ha sido un fuerte activista de los derechos LGTBI, tanto en el país como fuera de nuestras fronteras.
Abelardo ha dado la cara por muchas y muchos que no pueden o creen no poder hacerlo, y junto con algunos diputados y diputadas concientes están dando la lucha fuerte por los derechos de la comunidad LGBI.

A todos ellos Lambda News también reconoce su trabajo y esfuerzo, cada uno de ustedes desde diferentes ámbitos y carreras han aportado mucho a la comunidad LGTBI y en muchos casos han sido ustedes la voz de miles frente a grandes autoridades, siempre con la frente muy en alto.

Richard Stern Psicólogo Clínico

2009-06-17T10:34:00.001-07:00

Como gays pasamos por situaciones o problemas igual que cualquier otra persona, pero ¿a dónde acudir?... bueno uno de los enfoques de Lambda News es poder hacer del conocimiento de la comunidad una serie de servicios, negocios o empresas a las cuales podamos asistir en caso de necesitar uno u otro servicio o producto.

A nuestro directorio se suma este mes Richard Stern, quien es Psicólogo Clínico con gran experiencia en temas gays, no solo por su trayectoria sino que como gay conoce y entiende mejor que cualquier otra persona de lo que tenes para hablar.

Acá les dejamos una entrevista que hicimos a Richard, para que conozcas un poco más de él y de trabajo.

Lambda News: ¿Quién es Richard Stern y cuál ha sido su carrera como Psicólogo Gay?

Soy Psicólogo Clínico con Doctorado en Psicología de la Universidad de Loyola en Chicago.
En 1988 me mudo a Costa Rica y trabajé durante dos años en un colegio Internacional como Orientador, después trabajé varios años en un Centro de Tratamiento para personas con problemas de alcohol y drogas.
En 1995 me incorporé al Colegio de Psicólogos de Costa Rica.
En 1994 comencé a trabajar como Psicólogo en la clínica de atención Psicológica de ILPES, una organización sin fines de lucro que en esos días atendía a la población LGTBI así como a personas viviendo con el VIH/SIDA.
En 1996 ayudé a formar la Asociación Triangulo Rosa, otra organización dedicada exclusivamente a la población LGTBI, donde trabajé también como Psicólogo.
En 1997 en colaboración con Guillermo Murillo, apoyamos a varios de sus pacientes a organizarse para enfrentar a la Caja Costarricense de Seguro Social que en esos días se negaba a brindar medicamentos anti-retrovirales a las Personas viviendo con el VIH/SIDA (PVVs).

Lambda News: Veo que tienes ya una trayectoria de 15 años dando servicios a la comunidad LGTBI, ¿Cuál crees que ha sido tu principal aporte a la comunidad?

Bueno sin duda que el haber trabajado en organizaciones como ILPES y Triangulo Rosa, me permitió ayudar a mucha gente y eso me llena de satisfacción, respecto al caso de las personas que enfrentaron a la CCSS porque esta no quería darles medicamentos, se logro que el caso llegara a la Sala IV, donde, en Septiembre de 1997, los jueces decidieron a favor de un grupo de 4 PVVS y ordenó a la CCSS a suministrar los medicamentos.

Lambda News: ¿Se debe acudir a este tipo de servicios sólo si tengo algún problema o no necesariamente y por qué?

En sentido de la psicoterapia, también la veo en parte como un proceso de "empoderamiento personal". Para empezar, es importante que las personas empiecen a reconocer si no se sienten felices con la vida, puede ser por muchos factores, la comunidad gay y sus instituciones dan un mensaje que todos y todas deben sentirse “feliz” con el sexo, el alcohol, las drogas, bailar toda la noche etc. Realmente la felicidad viene de la habilidad para mantener relaciones cercanas de calidad, con verdaderas amistades, y eventualmente llegar a una relación satisfactoria de pareja. También es importante el éxito en el ámbito laboral, tanto como los estudios y las relaciones con familiares y otros seres queridos. En los bares, discos, fiestas, saunas y salas de” chat” no se hablan de estas cosas.

Lambda News: Como gay a veces es un poco difícil acudir a un especialista por temor, ¿Qué podemos recibir como gays en tus sesiones?

Algunos de los síntomas que lleva a las personas a buscar terapia incluye sentimientos como tristeza y depresión, el aislamiento social, tanto como una vida excesivamente promiscuo, o la tendencia a empezar a “auto medicarse” con alcohol o drogas. En las parejas a veces hay problemas de comunicación que no se puede resolver entre los dos. Las personas LGTBI tienen que superar muchos obstáculos en la vida que vienen de la cultura misma tales como el rechazo de familiares, discriminación en las escuelas y colegios, baja auto-estima, y abuso sexual, físico o verbal. También, hasta un cierto punto, hay una falta de opciones sociales propicias para el desarrollo de relaciones saludables de amistad, y no solamente de sexo. El Internet ha entrado en los últimos años como una nueva opción de conocer gente que también tiene sus ventajas y desventajas, tal como los bares, discos y saunas. Otro problema es una falta de información acertado acerca de enfermedades de transmisión sexual y el impacto negativo de no entender bien como mantener relaciones sexuales sin riesgo.

¿Cuál es la principal barrera por la que un gay no acude a un tratamiento psicológico? y ¿Cómo puede combatir esta barrera?

Generalmente las personas tienden a sentir vergüenza de asistir a un especialista, creo que cualquier persona que no se siente bien con el desarrollo de su vida tiene el derecho a acudir a la terapia. Realmente uno no tiene que sentirse avergonzado ni incomodo, aunque dar el primer paso a veces es difícil.

Hay que reconocer que el Psicólogo tiene la obligación moral y legal de respetar la confidencialidad. En algunos casos, sobre todo cuando una depresión es muy severa y existen pensamientos suicidas, es posible que un tratamiento con medicamentos antidepresivos puede ayudar a aliviar el estrés y la depresión. Estos medicamentos tienen que ser recetados con cuidado por un Medico Psiquiatría y quien también debe dársele el debido seguimiento.

Richard muchas gracias por aclararnos estos puntos y brindarnos esta entrevista que sin duda se que va a ayudar a más de uno.

El número al cual pueden comunicarse con Richard Stern Psicólogo Clínico es el 2280-3548, o bien al correo electrónico rastern@racsa.co.cr.

Papitos Gays

2009-06-16T00:20:00.000-07:00

Según una encuesta realizada en una página de internet, en la cual se pregunta si te gustaría ser papá, la mayor cantidad de respuestas son "SI", pero igual hay muchos gays que opinan NO estar de acuerdo con esta idea.

Sea cual sea tu respuesta, al final es una decisión muy personal en la cual intervienen no solo los sentimientos, sino también un montón de valores sociales, culturales y familiares, los cuales pueden variar de persona a persona, lo cierto es que el ser papá gay es una realidad en el mundo y nuestro país no es la excepción.

Lambda News conversó con varios papitos gays de nuestro país y ellos nos cuentan un poco su experiencia. Comprendemos lo delicado de este tema por lo que llamaremos a los papitos "Papito 1" y "Papito 2" y estas son sus historias:

Papito 1: Soy una persona ya grande, me case hace mucho tiempo siendo aun muy joven, en parte porque creía que ese era el camino correcto, el ideal y que así debía vivir, al tiempo llegaron mis hijos, tengo 3, todos ya grandes en edades de universidad y colegios, sin duda son mi más grande tesoro, me han llenado de mucha dicha y felicidad, he trabajado muy duro por ellos y he tratado de ser un buen padre para ellos. Actualmente me encuentro separado de mi esposa porque hace algunos años decidí vivir mi propia vida, sentir y ser yo, y fue cuando decidí vivir una vida más gay, mi esposa he hijos no lo saben, solo mi hija la mayor quien una vez me hizo un comentario al respecto, me dijo que fuera lo que fuera yo siempre iba a ser su papito y que siempre me iba a querer fuera lo que fuera, nunca más volvimos a hablar del tema y yo simplemente no los relaciono con mis amigos gays ni con mis parejas cuando las he tenido.

Papito 2: Tengo algo así como treinta y tantos años a los 22 decidí que mi vida tendría un rumbo diferente al que mi destino quizá indicaba, me case, tengo 3 hijos, una vida formada con muchas cosas bellas e importantes, ella no sabe que soy gay, y espero algún día decírselo, pero la condición sexual muchas veces no coincide con la situación de ser padre, es la cosa más maravillosa que pueda pasarte, No la cambiaria por nada en el mundo, creo que hoy puedo decir que tengo algo realmente por qué vivir y siempre tratando de darle al niño un espacio socialmente aceptable, pienso que el tener un hijo en una pareja gay, a pesar de que pueden crecer con valores muy fuertes, su vida no seria tranquila acá en Costa Rica, quizá en Europa.

Lambda News: Algunos gays piensan en la opción de tener un hijo con alguna amiga o algo así, qué opinas al respecto?

Papito 2: Pues en parte es buena idea eso de tener un hijo con el compromiso de protegerlo y apoyarlo, pero no se olviden que los chiquititos necesitan a su padre al 100% a su lado, seas padre hetero o gay da lo mismo.

En Lambda News nos dimos a la tarea de consultarle a varias personas sobre este tema, creando un espacio libre de opinión y acá les dejamos algunos de los comentarios recibidos:

"Soy Padre y soy Gay, muchos se preguntarán el cómo, simple, me descubrí después de haberme casado, pero ese no es el tema. Sólo puedo decir que frente a lo que soy y deseo primero soy padre, me da lo mismo lo que digan los demás, sólo vivo el día con mis dos hijos que para estas alturas uno tiene 14 y el más pequeño 8. Pero no se engañen, no es fácil, el cuestionamiento interno es mucho y a veces hasta insoportable, pero aún así es lo mejor, se los aseguro".

"Ser padre es una interrogante latente a diario en mi vida. Nada me gustaría mas que serlo, espero algún día ver cumplidos ese tan anhelado sueño..."

"Creo q es un tema muy importante para la vida de cualquier hombre yo por mi parte soy un joven empresario y soy gay bueno con mi amiga de toda una vida q es lesbiana tendremos un hijo en común mi amiga ya está embarazada, tiene 4 meses bueno espero ser el mejor padre del mundo y creo q lo podré ser, es un sueño hecho realidad."

"la verdad .. no! no tendría hijos .. pensar primero en el niño , quizá para el puede ser traumático tener padres gays ..
han pensado en la decisión de el .. ¿Quiere o no tener padres gay?
quizá se avergüence .. ¿q dirán sus compañeros en el colegio?

"Soy padre y soy gay, por supuesto mis hijos crecieron sabiendo mi condición, son heterosexuales y recibieron la educación, formación y seguridad con toda la atención que necesita un niño, mucho mejor que la inestabilidad y violencia familiar que los padres "hetereos" entregan hoy por hoy a los hijos. Además soy abuelo y mis nietos son criados bajo el mismo concepto pedagógico de país avanzado y desarrollado"

(Comentario de un Padre Gay de Chile)

Como indicaba al inicio, son muchos los criterios alrededor de este tema, sea cual sea tu criterio, recuerda que lo más importante es velar siempre por la integridad y bienestar de los niños, estamos seguros de que no se necesita ser heterosexual para llenar de cariño, amor y ternura a un hijo, pero este al igual que muchos otros temas aún no han sido superados por muchas culturas alrededor del mundo.

Si tienes la dicha de ser padre, aprovecha al máximo la oportunidad que Dios te dio y has de esa criatura un hombre o mujer de bien.

"FELIZ DÍA DEL PADRE"

Historia del Día del Orgullo Gay

2009-06-15T12:19:00.000-07:00

En la madrugada del 28 de junio de 1969, la policía irrumpió en el bar gay Stonewall Inn (Posada de Muro de Piedra) frecuentado por homosexuales, drags queens y bisexuales para llevar a cabo una redada indiscriminada mientras se estaba celebrando el funeral de Judy Garland, (nombre artístico de Frances Ethel Gumm, actriz y cantante estadounidense), un icono para la comunidad gay de la época.

La resistencia a ser arrestados provocó una batalla campal que duro varios días produciendo heridos en ambos bandos. Los homosexuales eran maltratados y despreciados por la policía, que los trataban como criminales o ladrones. Dicen que este fue el detonante que les condujo a resistirse en lugar de someterse pacíficamente como hasta entonces.

Esta revuelta dio lugar al Día del Orgullo Gay. Que se celebra todos los 28 de junio en todo el mundo en conmemoración del día en que un grupo de personas se plantó frente a la discriminaciónLa leyenda cuenta que cuando la policía irrumpió en el bar sonaba, en homenaje a la artista fallecida, su interpretación de "Over the rainbow", que ya entonces era un himno gay, ya que habla de un lugar "más allá del arco iris" donde los problemas desaparecen y los sueños se convierten en realidad.

La película Stonewall de Nigel Finch narra la historia desde el punto de vista de unas drag queens.

Thomas Beatie

2009-06-14T00:26:00.000-07:00

Thomas Beatie vivió durante más de 20 años como una chica, pero hace unos 10 años atrás se sometió a una operación de cambio de sexo, en la cual le quitaron sus glándulas mamarias pero aun posee ovarios y útero, lo que ha hecho posible sus embarazos, la fecundación se dió con un óvulo natural y esperma de un donante.

Legalmente vive como hombre junto a su esposa Nancy de 46 años, con quien decidió recurrir a una fecundación artificial para lograr un "embarazo masculino", esta vez se trata de su segundo embarazo, hace tan solo un año, en junio del año pasado, Thomas de 35 años dio a luz a una niña llamada Susan Juliette, en esta ocasión dio a luz a un varon mediante parto natural.

RED SOCIAL GAY TICA

2009-05-18T23:40:00.000-07:00

PARA COLOCAR TU PERFIL EN ESTA RED SOCIAL DA UN CLICK AQUI

William López y David Brenes son su creadores, pero la idea ahora es más grande de lo que pensaron.

1- De donde nació tu idea de hacer una red social solo para gente gay de Costa Rica?

La verdad es que jamás había pensado, que en algún momento en mi vida, crearía una red social. Sin embargo creo que como yo, hay muchas otras personas de la comunidad LGBT que ha utilizado la facilidad de comunicación y la privacidad del internet para conocer a personas con gustos afines, más aún, cuando uno esta apenas aceptando la idea de que es gay. Lastimosamente, la única pagina costarricense gay con perfiles en línea fue cerrada hace algún tiempo, por motivo de problemas con los servidores locales.

Como muchos, supongo, no me atrevía subir mi perfil en esa página para no salirme de closet cibernéticamente. Así pasaron los años y cuando por fin me atreví a subir mi perfil ya no tenía la posibilidad. Razón además por la cual nuestra página es privada.

Fue entonces que por esos azares de la vida, un amigo argentino me comento que uno podía crear una red social en los servidores de Ning. De estos dos sucesos, fue donde nació, el 21 de abril, mi idea de crear un espacio con cello tico. A los diez días de abrirlo me animo mucho el hecho de que ya teníamos más de 500 personas afiliadas a la página, revelando además la necesidad que había en el país.

2- Cuanto tiempo te lleva hacer este trabajo?

Inicialmente la idea fue creciendo internamente , luego comencé a realizar todos los procesos para crear la pagina y unos días después el espacio estaba creado. Seguidamente me organice como una semana con conocidos para que me ayudaran a hacer funcionar la página con bastantes aportes de varios sectores LGBT del país.

Sólo nos ha tocado trasnochar en algunas ocaciones.

Aunque no podría decir que el trabajo esta ya todo realizado, puesto que la pagina esta en un constante mejoramiento y todos los días tenemos cosas por hacer, tanto los administradores como todos los miembros que colaboran con su aporte de información, eventos y trayendo nuevos amigos a nuestra pagina.

3- Porque lo haces? Que te impulsa?

Bueno realmente es difícil decir que me impulsa, es un sentimiento de identificación por la comunidad, por lo que soy y siento.

Ahora lo que me impulsa es la misma página, que se ha vuelto todo un reto para mi y para mi amigo David. Queremos que no solo sea un espacio para interacción social o el entretenimiento, sino también un espacio donde podamos romper mas las barreras de la diferencia, donde podamos anunciar eventos o actividades, donde podamos informar y lo mas importante de todo esto, donde podamos ser un fuerte de unión en esta nuestra comunidad LGBT.

4- Como te imaginas esta red en el futuro? Cuál es tu sueño?

Definitivamente esperamos el éxito de nuestra red, que se unan muchas mas personas y aunque actualmente la mayoría de miembros son costarricenses, esperamos traspasar las fronteras tener miembros de todos lados.

También esperamos que muchas de nuestras ideas se puedan llegar a implementar, como reunir un grupo de especialistas en varios campos para brindar información detallada de toda clase. Necesitaríamos aportes de algún psicólogo que daría consejos a los miembros, lo cual es importantísimo. Son necesarios especialistas en salud que se dediquen voluntariamente a prevenir enfermedades de transmisión sexual..

Sería agradable que una meta sea que surja buenas amistades o un amor veredero, duradero y sincero entre personas que se conocieron en la página.

Por ultimo y muy importante, esperamos perfeccionar el sitio, mejorar la apariencia, el servicio

EN MEMORIA DE JUAN CARLOS PANIAGUA

2009-05-18T23:00:00.000-07:00

Victor Hugo Monge nos comenta sobre su recientemente fallecido amigo y compañero de luchas Juan Carlos Paniagua:

1- Quien era Juan Carlos Paniagua para la comunidad LGTB de Costa Rica?

Juan Carlos Paniagua Soto fue oriundo de Barva de Heredia, donde
reside su núcleo familiar, muy joven realizó su vida con Jean Marck un
canadiense franco parlante con el que vivió un tiempo en Canadá y
dónde aprendió francés, cuando se terminó esta relación organizó un
grupo de apoyo de adictos a relaciones y al sexo, al que llamo AGARES
(Asociación de Gays Adictos a Relaciones y al Sexo, pues se dio cuenta
que fue sobreviviente de una relación bastante violenta y que este
tipo de relaciones se vivía de manera constante en la comunidad, desde
gente que poco a poco iba alejando a la familia, amigos, compañeros,
vida social, actividades recreativas, entre otras, para lograr niveles
de dependencia del uno hacia el otro bastante altos, hasta aquellas
relaciones donde se vivían cuadros dramáticos de violencia.

Así Juan Carlos inicia los primeros pasos, luego se une al Movimiento
5 de Abril (Hoy Movimiento Diversidad) donde se convierte en uno de
los principales líderes, y donde activa talleres justamente para
personas que deseaban llevar relaciones más sanas y equitativas, donde
el respeto mutuo fuese la consigna de oro.

Siempre sindicalista, en la ANEP y con la ayuda de la tendencia lucha
se convierte en parte de la Junta Directiva Nacional, ya desde antes
trabajaba en otras comisiones como las de género y diversidad, donde
como directivo logra que género y diversidad se conviertan en ejes
centrales del trabajo de la ANEP, su lucha por la no discriminación en
general y especialmente a gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros
se da de manera importante en el sindicalismo nacional e
internacional, forma parte de un comité internacional sobre diversidad
sexual que es a su vez parte de la Internacional de Servicios Públicos
entidad, que con el Movimiento Diversidad y él crean el COMITÉ
INTERSINDICAL SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL Y GÉNERO, con tal de que los
sindicatos acojan políticas de atención en caso de discriminación por
orientación sexual, pero al mismo tiempo que se lleve a las agendas de
los sindicatos el tema como un eje transversal.

Dos veces vicepresidente del MOVIMIENTO DIVERSIDAD, su segunda casa,
su lucha motiva a la creación de esta organización junto con otros
activistas de la comunidad GLBT, participa en las acciones inmediatas
de esta agrupación, como la Campaña Ciudadanía GLBT: Un Voto por la
Igualdad de 2006, de la creación de redes de Derechos Humanos; Mesa
Intersectorial de Derechos Humanos y la Coalición de Redes en Derechos
Humanos, su liderazgo lo lleva a retomar talleres holísticos, por
donde pasaron decenas de jóvenes gays y lesbianas, fue cofundador del
programa de radio diversidad que se mantuvo al aire por casi un año,
fue uno de los principales promotores de los Foros Sindicales
Nacionales del Comité Intersindical sobre Diversidad Sexual y Género,
hasta el tercero que se llevó a cabo en 2006 en Birrí de Heredia. En
fin las luchas de Juan Carlos a favor de la comunidad fueron tantas
que enumerarlas sería de nunca acabar.

El legado es sumamente enriquecedor, esperamos contar con su fuerza y
fortaleza para poder ambicionar emular su trabajo.

2- Cuál crees que fue su mayor aporte a la comunidad?

Centrar un solo hecho sería mezquino, como dijimos antes el legado es
enorme, pero si quiero resaltar la acción conjunta de dos importantes
movimientos sociales en Costa Rica, uno de ellos el sindical y otro el
movimiento por los derechos por orientación sexual, donde ambos se
intercambian esencias propias de cada uno, el Movimiento Sindical
aporta la lucha social de clases, el Movimiento por los derechos por
Orientación Sexual el respeto a la diversidad y el desarrollo de
acciones conjuntas. Desde el 1 mayo de 2006 la primera bandera del
arco iris salió a la marcha del día del trabajador y las trabajadoras
por el no discriminación en los trabajos en razón de la orientación
sexual de las personas. Desde entonces otros grupos y colectivos se
han sumado a este paso que dio el Movimiento Diversidad.

3- Quién era Juan Carlos Paniagua como amigo? Como ser humano?

Para quienes tuvimos el honor de compartir con el de cerca sabemos que
su calidad humana era desbordante, era el hombre alegre, vivas,
carismático, políticamente correcto en materia de derechos humanos,
una persona que estaba ahí siempre, con el que se podía contar, la
mano amiga, el corazón abierto, sin envidia ni rencor, era la persona
con que siempre estaremos agradecidos por haberle conocido, y haber
reído con el, y todas aquellas veces que juntos o en grupo tratamos de
arreglar el mundo, el sueño de un mundo mayormente democrático,
inclusivo y participativo.

4- Que crees que fue el mensaje principal que Juan Carlos dejó para la
Comunidad LGTBI con su vida y ejemplo?

Juan Carlos proyectaba una gran capacidad como ser humano, gay,
hermano – amigo, familiar, sindicalista, trabajador, compañero,
activista, luchador y soñador de todas ellas dejó grandes cosas,
muestra de ello fue la gran cantidad de personas que lo fuimos a
despedir el día de su sepelio, afecto a muchas personas, y es que
sentimos que perdimos mucho con su partida, deja un espacio muy
difícil de llenar, pero su corazón, su ejemplo, es el principal
mensaje, como se dio para tanto? No sé, yo aún no me lo explico, pero
el pudo hacerlo.

El predicó con el ejemplo, con su trabajo, no espero a que alguien
hiciera las cosas por él, él siempre se arrolló las mangas y trabajo,
trabajo muy duro, por una comunidad, por nuestra comunidad.

El creyó en nuestra comunidad y soñó con la misma, libre, sana,
orgullosa, imbatible y por supuesto soñó con una comunidad
politicamente organizada.

RAINBOW RADIO la nueva radio digital

2009-05-11T20:36:00.000-07:00

Lambda News conversó con la gente de Rainbow Radio y esto fue lo que nos contaron para todos nuestros lectores:

¿Cuándo estará en línea Rainbow Radio?
-Todos los preparativos están para que el sábado 16 de mayo ya nos puedan accesar, sin embarga tendremos un lanzamiento oficial el 22 de mayo en Energy Club, en organizado por Sencia agencia de eventos.

¿Cómo surgió la idea de una nueva radio digital?
-Rainbow Radio surge como una propuesta a la necesidad de tener un espacio creativo, original y comprometido con la comunidad LGBT de Costa Rica en un inicio, ya que se cuentan con planes de internacionalizarla. Aunque la idea fue espontánea, se contó con la suerte de tener los medios y el material humano de calidad para crear una propuesta seria, que pueda suplir las necesidades de una comunidad muy versátil sin perder coherencia en su estructura.

Es así como Guillermo de la Rocha (Dj y locutor) y Owen Luna (Dj), ayudados por SENCIA agencia de eventos para la comunidad LGBT y Ticopaginas.com, empresa líder en hosting y diseño de páginas web, crean Rainbow Radio

¿Cuál es el formato que tendrá esta radio?
-Muy variado; tanto a nivel musical como en su programación, la cual va orientada a información/discusión sobre temas de actualidad, garantizamos que el radio escucha tenga variedad en un mismo lugar.

¿Quiénes están detrás de la radio?

En la administración general y web:

-Guillermo de la Rocha

-Owen Luna

-Tico paginas

En Mercadeo y Ventas:

-Sencia Gay

Como usuario y miembro de la comunidad ¿Qué tipo de beneficios tendré con esta nueva opción?
-Tener un espacio totalmente abierto donde serán escuchados y tener una programación de calidad.

El usuario final se beneficiará al estar informado de diferentes temas de interés para la comunidad LGBT; tanto en foros como reportajes, agenda de eventos, información sobre lugares para visitar, espacios de opinión y obviamente la mejor música; además de otros beneficios que iremos anunciando durante nuestra programación habitual.

¿Cuál será el horario para escuchar la radio?
-24 horas al día, 7 días a la semana, los 365 días del año.

¿Cuál será su programación?
-La idea es que el usuario se sienta identificado así como parte de este proyecto ya que, para ellos es que este espacio es creado. Sobre su programación específica la tendremos anunciada en el sitio www.rainbowradiocr.com

¿Qué es lo que hace a esta opción diferente?
-La calidad humana que se encuentra detrás de este proyecto; además de las ganas de ofrecer dinamismo y originales beneficios al radio escucha.

Además de ofrecer información y entretenimiento, crear conciencia, educación y proyección social LGBT contribuyendo a que otros sectores encuentren un gran aliado en nuestra comunidad.

De parte de Lambda News deseamos mucho éxito a Guillermo y Luna en este nuevo proyecto y a todos nuestros lectores los invitamos a accesar www.rainbowradiocr.com, también pueden dar click en el logo de la radio en Lambda News para ingresar a la página de Rainbow Radio directamente.

LA PROCESIÓN DE LAS SOMBRAS...

2009-05-07T23:31:00.000-07:00

Si luchas contra ella te cansas y de todas formas la sombra quedará intacta. No puedes matarla o huir de ella. Puedes correr y ella te perseguirá. Pero en realidad la sombra no tiene ningún poder. La única manera de superarla es comprendiendo que su naturaleza pertenece al mundo de los recuerdos y por tanto no es real. Si la curiosidad te mata y echas un vistazo atrás, descubrirás que aún permanecen y probablemente ahí estarán el resto de tu vida. Pero no tienen porque estar vivas en tus pensamientos presentes, porque el pasado ya no existe. En mi afán de buscar un tonto auto-perfeccionamiento, durante años repase una y mil veces situaciones donde pude ser mejor, pero no lo hice. Y debido a eso en ocasiones asumí culpas que se convirtieron en sombras malditas que aun caminan tras mis pasos día con día. Hoy solo trato de no vivir pendiente de ellas ni sorprenderme porque alguna nueva se une a la fila. Siempre habrán más… Es como si marchara tras de mí la procesión de las sombras. Yo sé que no se irán pero si puedo olvidar que están ahí. Todos mis pensamientos son casuales, pero ninguno es tan esencial que no pueda vivir sin él. Puedo elegir pensar y concentrarme tan solo en mi presente.

La vida es mágica por su capacidad de someternos al riesgo, pese a nuestros miedos. El apego a las cosas y la posesividad en las relaciones con las personas son nuestras principales sombras. Relacionarse es una cosa pero involucrarse es otra muy distinta. Se debe aprender a amar a las personas, pero sin aferrarse a ellas, pues ellas también están de paso, inclusive nuestros familiares más queridos. No intentar dominar y no permitir que nadie te domine es la mejor forma que tenemos para aprender a amar. Honrar tu trabajo, tu salud y tus bienes pero sin creer que en realidad ellos te pertenecen es otra. Aprender a utilizar las cosas, pero recordar que llegamos al mundo sin nada y sin nada lo abandonaremos nos ayudara a no sufrir los apegos.

Es fácil decirlo, lo sé. Tenemos tanta basura en la cabeza que aun ni las mejores terapias parecieran ser suficiente para mirarlo así. Demasiada mala educación, demasiados prejuicios y estigmas que día a día nos enseñan que el amor es perfectamente comerciable para aprender a vivir con el sufrimiento, el consumismo desmedido, la manipulación y las relaciones co-dependientes. Demasiados mensajes que te hacen creer que la energía humana es útil nada más cuando tenemos la capacidad de comprar un estilo de vida que no es real. Lo único real que tenemos es lo que hoy tenemos en el corazón y eso podemos decidirlo nosotros.

La procesión de las sombras puede marchar en silencio a nuestras espaldas, sabiendo que están ahí, pero sin escucharlas. O por el contrario, puede ser el bullicioso tormento que no deja de recordarnos que somos la primera sombra que encabeza la procesión. Tú eliges.

DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA

2009-05-07T23:25:00.000-07:00

La próxima semana se celebra el Día Nacional contra la Homofobia todas las instituciones públicas están obligadas a celebrar este día.

IFAM

Esta semana el Instituto de Fomento y Asesoría Municipal enviará una circular informando a todas las municipalidades acerca de su deber de celebrar el Día Nacional contra la Homofobia y la importancia de implementación de mecanismos necesarios para la erradicación de la homofobia.

Informes con la Presidenta Ejecutiva del IFAM Erika Linares Tel: 2-507-10-00

TSE

El Tribunal Supremo de Elecciones estará realizando varias actividades a los funcionarios de este órgano electoral.

Dentro de las que destaca un taller a cargo de la Señora Shirley Alarcón de la Oficina de Capacitación del Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (CIPACH), en la que se clarificarán entre otros, los siguientes conceptos:

Orientación Sexual
Diversidad Sexual
Identidad de género
Género, Sexo, discriminación, homofobia, lesbofobia.
Prácticas discriminatorias.
Costo vital de la discriminación.
Lesbianas, gays, bisexuales, trangénero, transformistas, travestis e intersexo.

Además se realizará una conferencia sobre diversidad sexual, está a contemplada la presentación de un video foro sobre la homofobia y la lesbofobia, se llevará a cabo un proceso de sensibilización y se planteará una estrategia para la no discriminación.

En el edificio colocaran afiches y desplegables en las pizarras informativas y en los ascensores, repartirán información entre el personal y público en general.

Informes con Ana Hazle Villar Barrientos Jefa de la Sección de Capacitación del TSE tel: 2-287-54-37

UCR

La Universidad de Costa Rica crear una comisión institucional para generar directrices al respecto.

Informes con Héctor Gonzáles Morera TEL: 2-511-52-25

IMAS, PROCURADURIA GENERAL DE LA REPUBLICA, EL MINISTERIO DE HACIENDA Y EL MINISTERIO DE COMERCIO EXTERIOR

El Ministerio de Hacienda a través de la Coordinadora de la Comisión Institucional de Valores de esa institución Licenciada Patricia Araya Montero, el Instituto Mixto de Ayuda Social, la Procuraduría General de la República y el Ministerio de Comercio Exterior enviará una comunicación a todo el personal de estas instituciones en torno a la conmemoración del día Nacional contra la Homofobia así como la importancia del respecto activo por la persona, valor que debe prevalecer en toda institución.

Informes con el Licenciado José Rodolfo Cambronero Sub Gerente de Desarrollo Social del IMAS TEL: 2-202-40-00/ 2-202-41-54, con el Licenciado Alexander Martínez Quesada Director de Desarrollo Institucional de la Procuraduría General de la República y con Sergio Fernández Oficial Mayor del Ministerio de Comercio Exterior Tel: 2-299-49-74.

Información suministrada desde dianacionalcontralahomofobia@yahoo.es

LAS CATTRACHAS

2009-04-14T22:41:00.000-07:00

EL HECHO

La Red Lésbica las Cattrachas de Honduras tuvo un logro histórico a principios de este mes. Gracias a su trabajo fue condenado a prisión un policía, quien asesinó de 17 puñaladas a una Trans. Lo extraordinario de este hecho es que han ocurrido muchos asesinatos y actos de violencia por parte de las autoridades con esta población, sin que se hubiera podido hacer nada para castigar a los culpables. ESTE ES UN LOGRO HISTORICO en la hermana república de Honduras. La sentencia se dictó el miércoles 8 de abril, a ella se le denomina testiga protegida E y es una de los tres casos que las Cattrachas están llevando judicialmente.

QUIENES SON LAS CATTRACHAS

La Red Lésbica Cattrachas nace en el año 2000, pero es desde el año 2004, se
intensificó la lucha por la defensa de los Derechos Humanos de las personas de la
comunidad Lésbica/Gay/Transexual/Travesti/Bisexual/Intersex de Honduras por
parte de la Red de Respuesta Lésbica Cattrachas, lucha que involucro
discriminación laboral, detenciones extrajudiciales, tortura, estigma entre otras
vulnerabilidades hacia la comunidad LGTTBI.

INFORME DE ESTE CASO

El Día miércoles 1 de abril del ano 2009. la D.N.IC, Dirección Nacional De Investigación Criminal, realizo la aprehensión y captura del imputado en este caso el policía AMADO RODRIGUEZ BORJAS. Decomisándole en el momento de la captura un arma de fuego la cual al momento del decomiso se comprobó que era un arma de uso prohibido y no existía registro de la misma. Por lo que se le programo audiencia inicial por portación indebida de armas a las 2.00 PM con la juez ALEJANDRA OCHOA. Se Realizo la audiencia inicial por el delito de Tentativa de Homicidio el día miércoles, 8 de abril del 2009. a las 11.30 AM, en el juzgado de letras de lo penal de Francisco Morazán, en el despacho de la juez de turno Numero uno, Abogada VILMA LOPEZ, en contra de la que llamaremos testiga protegida E, la cual es una compañera trans que el imputado le infirió 17 apuñaladas en diciembre de 2008, con la presencia de el fiscal abogado JUAN CARLOS GRIFFIN, Abogada FRANCIA YANEZ, apoderada legal de la Red Lésbica Cattrachas y los dos abogados privados defensores y las dos testigas protegidas del caso. En la cual la juez tomo la resolución dictándole al imputado auto de prisión, por el delito de tentativa de homicidio, recluyéndolo a las celdas de la D.N.I.C Dirección Nacional De Investigación Criminal, por ser un militar activo. Programándose la siguiente audiencia preliminar hasta dentro de 60 días. Para aportar más elementos de prueba que nos lleve a una sentencia condenatoria. El resultado de la audiencia de portación ilegal de armas esta pendiente de confirmación se dará amplios detalles sobre las resoluciones que se tomaron en dichos casos posteriormente, cuando el fiscal del caso de su informe completo.

Indyra Mendoza Aguilar
Coordinadora Red Lésbica Cattrachas

Fiesta de Verde

2009-04-14T15:52:00.001-07:00

Wild Side es una nueva opción, un lugar nuevo y diferente administrado por su propietario Stan, quien de paso es un muy buen anfitrión.

Wild Side esta ubicado 100 mts oeste de la Casa Presidencial en Zapote, en un lugar muy espacioso y cómodo, tienen a la venta una serie de cervezas internacionales y vinos de muy buena calidad, cada mes se realiza una fiesta de color, el 29 de marzo fue la fiesta de Verde, que contó con la participación de Danna Beatrix y Thalaya, dos estupendas transformistas de nuestro país.

El show inicio a las 9pm y entre intriga e intriga de las anfitrionas tod@s la pasamos muy bien, estas chicas lucieron muy bellos vestidos del Aurelio Ilser con los que deleitaron al público presente.

La próxima fiesta es el domingo 19 de Abril y será de color Rosado, siempre hay rifas y promociones para los que asisten del color de la fiesta, así que no te pierdas este domingo 19 de abril de esta fiesta.

Marcha del Beso Diverso

2009-04-14T13:32:00.000-07:00

La cosa empezó cuando el pasado 14 de febrero, una pareja de compañeras lesbianas se besaron en el parque que está frente al Teatro Nacional en San José, este beso era una muestra de afecto entre la pareja, esto produjo que unos guardas del Hotel Costa Rica arremataran contra la pareja con insultos, utilizando su repugnante machismo y abusando de la autoridad con que cuentan como guardas de seguridad, echando fuera del parque (que de paso es un lugar público) y amenazándolas con un tipo de chuzo eléctrico si no se retiraban del parque.

El hecho llegó obviamente ante varias agrupaciones y/o movimientos Lésbico – Gays del país en donde se empezó a tomar cartas en el asunto, también llegó a diversos medios de comunicación como la Teja, la Extra, Canal 42 y Canal 15 UCR, estos medios ante la denuncia puesta por las chicas, hicieron una serie de notas, reportajes y entrevistas sobre lo sucedido.

Bueno la cosa es que en medio de todo este escándalo, se organizó para el 3 de abril una marcha frente al Hotel Costa Rica, con el objetivo de decir “acá estamos” haciendo valer nuestros derechos y así fue, la marcha llevó como nombre “Beso Diverso”, había gente de la Red Coordinadora, Comunidad Arco Iris, Abogados, Psicólogos, Periodistas y muchos manifestantes gays, lesbianas y heterosexuales apoyando la causa, sobresalió la participación de muchos jóvenes, la nueva generación dijo presente, cosa que llamó la atención de los organizadores y personas adultas.

El lema de la manifestación fue “Ser diferente no es indecente”, se caminó desde la Plaza de la Cultura del lado de Mc Donald´s hasta la entrada del Hotel Costa Rica con mantas, pancartas y globos de colores, con mucho orden y respeto a todas las personas, no hubo actos de violencia ni enfrentamientos con autoridades, todo se llevo a cabo con mucha tranquilidad y respeto.

La marcha tenia como gran fin lograr que la Administración del Hotel se disculpara por lo sucedido y se comprometiera públicamente con la comunidad LGTB, firmando un documento en el cual acordaba acabar con la discriminación ante parejas lesbianas o gays, pero esto no fue posible, a pesar de la presión hecha ante la entrada principal del hotel, se nos dijo que el administrador estaba de vacaciones y que ningún otro funcionario podía atender el llamado.

En medio de la actividad se promovió el abrazo y el beso como gestos de amor y carillo, momento en el que muchas de las parejas gays, lesbianas y heterosexuales que se encontraban en la marcha se besaron por igual y muchos otros más se abrazaron como gesto de cariño y unión.

Bueno no se logró pero la lucha se dio, se logró hacer público el hecho, esperemos que este tipo de cosas no vuelvan a suceder, y en adelante a fijarnos muy bien donde gastamos nuestro dinero, porque muchos hemos ido a cenar o a tomarnos un café a este hotel y así no rechazan nuestro dinero por ser gay.

Una vez la comunidad LGTBI de nuestro país alzó la vos y se solidarizó con una causa en defensa de nuestros derechos, no instamos a hacer pleito pero si a hacer valer nuestros derechos y luchar día con día con la homofobia.

HERA habla con Lambda News y nos cuenta un poco de su vida.

2009-04-09T21:58:00.000-07:00

Lambda News: Quién es Oscar?
Una persona normal, trabajadora, compasiva, amistosa, pero sobre todo, la mente creativa detrás de Hera!

Lambda News: Cómo es Oscar como:
Amigo: Leal, cariñoso y muy muy comprometido
Hijo: Respetuoso y amoroso
Hermano: Súper protector, amoroso y regañón (se me sale lo paternalista)
Pareja: Cariñoso y afectivo, respetuoso, considerado y antes era sacrificado (hasta que me di cuenta que una buena dinámica de pareja no conlleva sacrificio, sino compartir lo mejor que uno pueda dar, sin olvidar reservarse para uno mismo lo que le hace feliz como individuo.
Vecino: Súper respetuoso y reservado.
Compañero de trabajo: Creo que bueno y respetuoso, muy claro de mis metas y me gusta esforzarme para lograr lo que quiero, sin pasarle por encima a los demás. Me gusta trabajar en equipo, pero rescatando la individualidad de cada cual.

Lambda News: Quién es HERA?
Primero que todo hay que saludar:
Mana, Santa, Adorada, Idolatrada, de la vida, del amor, muñeca, puerca, pollodrila y Hola muchaaaachooooosss!!!
Es un personaje interesante y complejo. Lleno de matices cómicos, dramáticos y confrontativos, donde mas allá de buscar hacer su trabajo basado en lo poco común, usa esa cotidianidad del lenguaje y las situaciones reales para aplicarlas en su show.

Lambda News: Qué tanto tiene HERA de Oscar?
Todo!!! Y muy poco.
Oscar Le da vida a Hera, le presta muchas de sus historias de vida a Hera y Oscar es quien le da forma a Hera, en una tarde tomando café con sus amigos, viendo una película en el cine, escuchando la radio, en su trabajo, escuchando música…en fin con cada una de sus vivencias personales.
La gente no lo sabe y probablemente tampoco tenga relevancia para muchos… pero muchas de las canciones, historias y chistes de Hera, están impregnados en su gran mayoría de vivencias que nos han marcado a ambos, a Hera y a mí! Creo que eso ha permitido que era tenga éxito, porque aunque es un personaje ficticio, está lleno de verdades y sentimientos que logran expresar experiencias de vida, porque en la medida en que uno no crea lo que esta haciendo, no existe una mínima posibilidad de que la gente te crea lo que les estas mostrando.

Lambda News: Oscar o HERA? Cómo te gusta que te traten en la calle?
Con respeto, igual que yo trato a los demás

Lambda News: A qué te dedicas?
Tengo dos trabajos más, uno de ellos en un call center para un banco de Estados Unidos y otro es como estilista profesional.

Lambda News: Cómo y cuándo empezaste en esto de los tacones, las pelucas y el maquillaje? Cuánto tiempo tienes de estar haciendo transformismo?
En una fiesta de amigos… le hacíamos la despedida a un amigo que se mudaba para NYC y decidimos hacer show varios amigos, y al llegar a la fiesta había una sorpresa, que habían invitado como anfitrionas a dos transformistas profesionales, que trabajaban en la discoteca y destino MECA del transformismo en este país, la ya desaparecida y muy extrañada Deja Vu… pero la primera administración, la de original, jijijijijiji.
Al finalizar la fiesta “ellas” se me acercaron y me hicieron la propuesta q si me interesaría hacer shows? Yo en ese momento de forma concreta y absoluta les dije: NO!!!!! Rotundo. Mi pareja de ese entonces, uno de los culpables de que uds me tengan en las tablas de este país, me dijo: porque no tratas, si ellos te lo dicen es por algo, ellos son PROs y si te lo dicen es porque ven talento en vos. So give it a try! … así lo hice y heme aquí.

Lambda News: Qué ha representado el transformismo en tu vida?
Una cadena de experiencias y aprendizajes impresionantes. Me ha llevado a conocer lugares, cosas, personajes y personas que jamás me hubiera imaginado. Me ha enseñado que la intolerancia, la ignorancia y el irrespeto trascienden barreras impresionantes, toca hasta lo más puro y profundo de cada detalle de tu vida. Llega a tu comunidad, a tu grupo de amigos, el de tu gente conocida y más importante aun el de la comunidad gay.
Pero también me ha ayudado a salir adelante muchísimas veces, esa gota de humor que me da, ese combustible a la imaginación y ese espíritu de alegría que te toca irradiar, se te devuelve… y eso sin contar de las mil y una cosas divertidas que te ocurren y que te enseñan que en la vida NADA ES LO QUE PARECE SER.

Lambda News: Cómo nace HERA? Por qué HERA?
Tengo casi 15 años de hacer transformismo pero Hera tiene como 8 años de edad. Nació porque en una reunión de amigos decidimos que yo debía de tener un seudónimo para los shows, ya que antes no se usaba un seudónimo. Y estábamos en la casa de un amigo y otro transformista y yo empezamos a buscar un posible nombre y se nos ocurrió Hera, porque es un personaje de la mitología griega maravilloso… Hera era la esposa de Zeus, además era una diosa griega muy bella pero muy mala , (jijijijijiji pobrecitas pobretas pobrecitas)…así que Hera y ya!

Lambda News: Cuál fue tu primera presentación en público?
En una fiesta de amigos, pero si lo tomamos a manera profesional, fue en Deja Vu, mi debut fue para un show de las Spice Girls, donde yo interprete a Girger Spice, la pelirroja. Me moría del susto, hasta la piernas me temblaban….recuerdo que había como 800 personas, y yo primeriza. Eso sin contar con el hecho de que estaba parada a la par de otras 4 colmilludas… porque eran del elenco permanente de Deja Vu… y te cuento que ser transformista en Deja Vu era un sinónimo absoluto de talento y respeto… porque eras una artista de verdad (por favor una epidural o algo así porque ya moría del susto)

Lambda News: Qué es lo que más te ha costado del transformismo?
Entender que la gente muchas veces no logra ver mas allá de las etiquetas, porque muchas veces creen que eres el personajes que interpretas en un escenario, que aunque bien es cierto esta cargado de la persona como tal…es una personaje ficticio.
Y por otra parte comprender q compleja situación que se vive dentro del circulo de transformistas de este país, donde nadie quiere colaborar en equipo y donde se cree que una es mejor que la otra en la medida en que tenga las “agallas” para serrucharle el piso a la otra antes de que esta me lo serruche a mi; en donde ninguna establece un vinculo sincero de amistad y son pocas las que tiene un mínimo concepto de la lealtad real y una amistad sincera. (ahora para todo hay una excepción claro esta!!!)

Lambda News: Uno en un show generalmente ve: coreografías, maquillaje, tacones, una buena peluca, un buen traje, pero… que hay detrás de todo eso que uno ve en un show?
* Para empezar el tiempo que lleva el proceso creativo de una espectáculo no es de una hora o dos…. Depende de la magnitud del show, puede llevarse hasta semanas, mientras ideas y creas todo un concepto inicial que iras puliendo con el paso de los días y el desarrollo del proyecto como tal.
* Luego la definición, y diseño o planeamiento del vestuario.
* Sigue la selección y edición de la música acorde al concepto del evento.
* Después siguen las horas de ensayos.
* Después viene como últimos retoques la estenografía ( cuando sea el caso)
* Y por ultimo pero no menos importante, vestuario, maquillaje tacones y pelucas y voilá !!! Que empiece el show…

Lambda News: Cuál o cómo ha sido la carrera de HERA?
EXITOSA OBVIO!!! Jajajajajajajajajajaja (hay que ponerle humor a la cosa)
Desde siempre muy activa, pero creo que tomo vuelo desde hace talvez 5 años para aka.
Ha sido una montaña rusa de emociones, porque me ha abierto muchas puertas.
He sido invitad@ y me he presentado en la radio, la prensa escrita, la televisión, el teatro, en los mejores hoteles, Corobici, Cariar, San José Palacio, Marrito, y hasta en el Cuartel de la Boca y el Monte.

Lambda News: Eras reconocidísimo en Club Oh, Por qué te fuiste de ahí?
RENUNCIE!!! Q quede eso claro primero que nada; porque las situaciones laborales en ese momento habían dejado de ser óptima para mí y las condiciones de contratación habían cambiado... eso seria, gracias!!! xoxo

Lambda News: Qué está haciendo HERA en este momento?
Estoy viviendo mi VIDA PLENAMENTE y muy feliz…aunque estoy en una etapa de transición en mi vida, donde las cosas han cambiado e igualmente he cambiado yo.
Ahora Hera es un personaje mas maduro, donde se estresa menos por las malas vibras que algunas personas le dan y que se sigue preocupando por estar bien y mantenerse en esa puesto que la gente le ha dado… porque hay que aprovecharlo mientras dura…esto es un chispazo fugas! Que dura lo que dura pestañear una vez… Por eso es importante acordarse de esto siempre… porque subir es bellísimo, mantenerse cuesta mucho y el trato que le des a los que topaste en tu camino a la cúspide, será el que recibas de ellos mismos cuando bajes …

Lambda News: Cómo se hacen el mico??
JAJAJAJAJAJAAJAJAJAJAJA
Mi amor cuando guste le enseñamos …para que ud pase por lo mismo…pero eso es otro tanto mas de lo que la gente no quiere ver de un show. Cierto?

Lambda News: Cuál ha sido tu máxima inspiración en el transformismo?
El ÉXITO. Llegar a la Cumbre.

Lambda News: Te ha pasado algún chasco feo haciendo show?
No nos alcanza para terminar los chascos esta entrevista, Me he caído, como siempre y ya lo considero marca registrada de mis shows… me falla el micrófono en la animación. He dicho el nombre equivocado en el bar equivocado… pero bueno como siempre digo: un@ es bonita o inteligente… en mi caso, medio bruta jajajajajajajja.

Lambda News: Cómo es ser transformista en estos tiempos? Han cambiando las cosas desde que iniciaste en esto? Cómo era antes y cómo es ahora?
Ahora cualquiera se considera transformista… porque se ponen una peluca, se pintorrean la cara t se ponen tacones. Peor NO. LA COSA NO DEBE DE SER ASI!!! Un transformista es una persona que se enfoca en un personaje y lo trabaja, le inventa un hablado una forma de caminar y hasta un look característico. Es alguien que puede imitar a un artista famoso, que tiene creatividad y talento… Antes tenia que audicionar para cualquiera cosa y era con un corógrafo profesional, te daban maquillista además del vestuario, una asesoria de imagen y hasta contrato con abogado… ahora hay mas de una o cinco o veinte que hace show hasta por las birras y el taxi para la casa… señores que nos pasa aprendamos a exigir mas… porque en la medida en que la gente exija, en esa medida recibirán mejores shows.

Lambda News: ¿Cómo se siente hacer un show con el lugar casi vacío?
Pues si bien es cierto que no se siente muy bonito the show most go on…
Claro que no se siente bien ver la sala vacía, pero como dice el dicho hay que ver el vaso medio lleno en vez de medio vacío, igual aunque sea 1 persona la que te llega a ver, tienes que transmitir esa pasión que uno tiene sobre el escenario, ya sea 1 persona o 1000 personas que te están viendo en ese momento...

Lambda News: Cómo ser transformista y no morir en el intento?
Tenes que ser creativo, dedicado a lo que vas a hacer y además ser muy conciente de tus posibilidades y de tus metas. No a todos les van las mismos tipos de personajes o personificaciones. No creerse lo de mujercita …porque por mas bonita que sea…al final del día uno siegue siendo un hombre.
Además parte primordial es ser siempre CONCIENTE de la diferencia entre la persona y el personaje…que el personaje debe de quedarse en el escenario y la persona debe de quedarse fuere de el escenario…nunca confundir al uno con el otro y sobretodo mostrarse el respeto a uno mismo como artista que uno desea recibir de los demás.

Lambda News: Has tenido algún tipo de preparación artística o de baile o ese tipo de cosas o el talento es innato???
Bueno por la parte de danza, no, no he tenido preparación profesional… todo lo he ido aprendiendo en la marcha…aun sigo aprendiendo…cada montaje es una nueva lección.
Con lo de maquilla y las pelucas… pues soy estilista profesional y soy titulado y con a credenciales q me acreditan como profesional en esta rama.
Y lo de los tacones…pues eso un@ lo trae en la sangre. jajajajajajajaja

Lambda News: Cómo te gustan los maes?
UUUUUUUyyyyyyyy de todos los tipos…
No pero más allá de lo físico me gustan los maes de mente abierta…con quien pueda conversar desde como hacer un gallo pinto, hasta la situación socio-política de Cuba…Alguien que comprenda que mi amigos son parte fundamental de mi vida y que antes que cualquiera cosa soy un artista, que como tal se apasiona por su arte.
O sea no quiero una musculoka que no piense en nada mas que en el gym, su cuerpo, en cuan rico esta y como consigue miradas en la disco… ahora tampoco me gusta un mae que sea descuidado, desaliñado y que no se preocupe de si mismo…
Me gusta alguien que sea honesto y que diga las cosas de frente… porque así soy yo. Y aunque la verdad no peca, aunque incomode. No hay nada mejor que la verdad!!!
Ah! Y también me gusta rubios… lol

Lambda News:
Por cierto para los seguidores de este transformista, ahora está los sábados en el Bar Al Despiste en Zapote con su show “La Hera de las Estrellas” sobre el cual nos contó lo siguiente:

“Mira es un proyecto nuevo, un show distinto, tiene un formato de talk-show y show de variedades, con una anfitriona (yo) y una invitada cada semana, la invitada es una “invitada internacional”… es tipo parodia en su mayoría y el transformista invitado debe de personificar a algún artista internacional.

El show se lleva acabo en dos partes… como digo yo: la primera y la segunda!!!
Durante el show el espectador podrá ver actuaciones de la anfitriona e igualmente de la invitada, ambos segmentos son súper entretenidos y están llenos de humor. En la entrevista que les hago, los transformistas deben de contestar con respuestas que hayan sacado del estudio previo del personaje que les toco interpretar… por ejemplo, comentarios de la biografía de los artistas… Así que la gente puede divertirse y aprender de manera jocosa sobre las distintas personalidades que vemos a diario en la tv y la radio.
Este nuevo espacio además, cuenta con la participación de un nuevo personaje hecho por Hera que se llama LOLA. Lola es una idea que tenía desde ya más o menos un par de años. Traía por ahí la espinita de hacer un personaje de una española que fuera alegre (por no decirle alcohólica) pero no como la chupitos, mas bien como Karen la de Will & Grace. Un día mientras buscaba un material vi algo en Internet que me termino de inspirar para la creación de este particular personaje. Lola aunque esta nuevita ya ha dado de que hablar y parece que se esta ganando rapidito el cariño y la aceptación del publico..

El show en general es una muy buena opción, ya que es diferente y además de educativo, jajajaja de verdad lo es!!!

Y Al Despiste además de ser un sitio pequeño y acogedor, brinda la intimidad necesaria para que la gente pueda disfrutar a gusto de un show como este”

Lambda News: Muchas gracias Oscar por habernos dedicado un rato para conocerte un poquito, fuera de los escenarios donde te vemos todas las semanas, te deseamos mucho éxito en todos los aspectos de tu vida.

Y a todos los amig@s de Lambda News no se pierdan estas entrevistas cada mes…

Las velas según su color

2009-04-09T20:51:00.000-07:00

Buscando un poquito en la historia de las velas encontramos que éstas han sido utilizadas a través de los siglos arrojando una luz en el progreso del hombre. Hay poco conocimiento sobre los orígenes de las velas. Se habla que las primeras velas fueron empleadas por los antiguos egipcios quienes usaron velas de junco, a los Romanos se atribuye el desarrollo de las velas con mecha, usándolas para ayudar a los viajeros en la oscuridad, iluminar las casas y en los lugares de trabajo por la noche.

Los Egipcios y Romanos preferían el sebo, obtenido de la grasa del ganado vacuno y ovejas, y es en la Edad Media cuando se utiliza la cera de abejas para su fabricación. Las primeras mujeres en América, en la época colonial, hacían velas con bayas del laurel, sin embargo este proceso era muy tedioso.

En 1850 aparece la producción de velas de cera de parafina, obtenida del petróleo por destilación de los residuos, muy importante por su costo, la cera de parafina era más económica de producir que los anteriores combustibles empleados.

La mayoría de las velas se fabrican con una mezcla de parafina y ácido esteárico. Con la invención del bombillo en 1879, la fabricación de velas declinó hasta el siglo XX, en que vuelve a renovarse su popularidad, al ser empleadas como decoración, ceremonias, en iglesias, en celebraciones, para rituales y hasta para alumbrarnos cuando la electricidad falla.

3 COSAS MUY IMPORTANTES:

1- ¿CÓMO ENCENDER UNA VELA?

Una vela nunca debe ser encendida con un encendedor u otro elemente que genere fuego de forma artificial, las velas deben ser encendidas con fósforos de madera, esto porque los cerillos de madera son un elemento natural, el fuego que proviene de los mismos se da al quemarse la madera de forma natural.

2- ¿PARÁ QUÉ ENCENDER UNA VELA?

Siempre debemos encender las velas con un propósito al menos en nuestra mente, de esta forma estaremos protegidos y lograremos alcanzar ese propósito más fácilmente.

3- ¿CÓMO APAGAR UNA VELA?

Siempre con nuestros dedos o con un apagavelas, nunca soplando ya que si soplamos de esta manera se va con el aire la protección o propósito por el cual encendimos la vela.

LAS VELAS Y SUS SIGNIFICADOS:

LA VELA MORADA: Son propicias para potenciar la concentración y la videncia.

Se aconseja encender una vela morada, sobre todo, conseguir éxito en algún proyecto o una salud férrea. En cuestión de salud.

LA VELA AZUL: Nos trae serenidad, tranquilidad y la inspiración que nos hace falta para concentrarnos y ponernos a estudiar durante largas horas en las que no podemos casi ni descansar.

LA VELA NARANJA: Son muy útiles cuando se busca o se desea mejorar en él, así como si se quiere conseguir un a buena comunicación con los demás.

LA VELA AMARILLA: Potencia nuestro carácter activo y nuestro movimiento, por lo que favorece la salud de nuestros pulmones y de nuestro cerebro y su actividad nerviosa.

LA VELA VERDE: Representa la naturaleza, la vida. Es el color de la prosperidad y de la juventud, del equilibrio y la abundancia, nos crea un sentimiento de confort y relajación, de calma y paz interior, que nos hace sentir equilibrados interiormente.

LA VELA NEGRA: Pese a la mala fama de la vela negra por la asociación de su color al mal y a la magia negra, es una vela con un valor muy positivo de protección y misterioso, se le asocia el color negro con el silencio, el infinito y la fuerza pasiva femenina y misteriosa. El negro puede también impedirnos que cambiemos y crezcamos como personas, porque es un color que nos ayuda a aislarnos y escondernos del mundo.

LA VELA ROSA: El color rosa en las velas es de una vibración mayor al rojo porque está mezclado con el blanco. Las velas rosas potencian el amor más sincero, lo romántico, cualidades como la dulzura, el cariño, el amor y la protección. También nos aleja de la soledad y nos convierte en personas sensibles.

LA VELA BLANCA: Denotan pureza e inocencia, paz, verdad, esperanza, sencillez. El blanco, en las velas, es un color que representa la unidad con las fuerzas divinas al ser la sintetización de todos, es el color más protector de todos, aporta paz y confort, alivia la sensación de desespero y de shock emocional, ayuda a limpiar y aclarar las emociones, los pensamientos y el espíritu. Demasiado blanco, cuando no es necesario, puede hacerle sentir demasiado solo y frío, porque el blanco nos separa de las otras personas.

UNA VELA PARA CADA DIA

Domingo: Sol.

Colores: oro, amarillo

Energía: salud, confianza y persuasión

Lunes: Luna

Colores: blanco, gris plata

Energía: mujeres, emociones, hogar

Martes: Marte

Color: rojo

Energía: sexo, coraje

Miércoles: Mercurio

Color: anaranjado

Energía: Inteligencia, habilidad mental, atracción

Jueves: Júpiter

Color: morado, lila

Energía: protección, ley, negocios

Viernes: Venus

Color: verde

Energía: amor, paz, armonía, belleza, dinero

Sábado: Saturno

Colores: azul profundo, negro

Energía: confusión, autodisciplina

CALENDARIO DE LAS VELAS

Enero: oro. Para obtener perfección, riqueza y triunfo.

Febrero: blanca. Protección, luz y pureza.

Marzo: roja. Pasiones, amor a la pareja, sexualidad y buena salud.

Abril: amarilla. Transmite alegría y prosperidad.

Mayo: morada. Sabiduría, idealismo y dignidad. Atrae éxito, prestigio y triunfo en los secretos del corazón.

Junio: azul celeste. Cielo y mar. Es símbolo de armonía, fuerza y potencia. Atrae fidelidad, tranquilidad y sinceridad.

Julio: rosa. Armonía.

Agosto: verde. Bondad y amor por la naturaleza, el renacer de la vida tras el invierno y el frío. También propicia calma, serenidad, otorga claridad mental y favorece los afectos así como las mejores relaciones con la gente que nos rodea.

Septiembre: naranja. Rompe las sombras que nos rodean en caso de fuertes depresiones, favorece ascensos y también cambios laborales.

Octubre: azul fuerte: Brinda protección y trabajo.

Noviembre: cobre. Otorga vigor.

Diciembre: plata. El encendido de esta vela favorece los asuntos relacionados con el dinero, los negocios, las inversiones y las sociedades.

LAS VELAS Y EL ZODIACO

SIGNO

Aries Rojo

Tauro Rojo, Naranja, Amarillo, Verde

Géminis Naranja, Amarillo

Cáncer Naranja, Amarillo, Blanco

Leo Amarillo, Naranja

Virgo Verde, Amarillo

Libra Verde, Rosa, Azul

Escorpión Verde, Azul, Rojo

Sagitario Azul

Capricornio Azul, Negro, Verde

Acuario Violeta, Verde, Azul

Piscis Violeta, Verde, Azul

Esperamos que estos datos te sean muy útiles.

2009-04-02T22:45:00.000-07:00

El Papa no quiere condones, sólo muertes

Por Manuel Velandia

Los fantasmas de Ratzinger. Ilust.: Simanca

El Papa Benedicto XVI, momentos antes de llegar a Camerún y estando a bordo del avión que lo conducía a África, ha dicho a los periodistas, refiriéndose a la propagación del VIH, el virus que causa el SIDA: “El problema no puede ser vencido con la distribución de condones, sólo aumenta el problema”.

En el continente africano, desde la década del 80 el Sida ha causado la muerte a más de 25 millones de personas. No cabe duda que al Papa lo abandonó el Espíritu Santo, porque de otra manera no puede entenderse tal nivel de ignorancia y tal antisentido de la vida humana, es especial porque unos 22,5 millones de africanos viven con el VIH.

La Iglesia insiste en que la fidelidad, la castidad, la abstinencia y el matrimonio heterosexual son las mejores formas de detener el sida, pero es conocido por la epidemiología y las investigaciones sobre el uso del preservativo que en los países que han promulgado tales estrategias han incrementado el volumen de personas viviendo con el VIH.

Motivar a las relaciones sexuales desprotegidas no sólo incrementa el numero de embarazos en un continente empobrecido sino que además predispone a la muerte a las personas cabeza de familia y a los jóvenes; de ahí que haya causado tal revuelo internacional el hecho de que haya insistido en la necesidad de “sufrir con los sufrientes” y de impulsar un comportamiento moral correcto además de ofrecer mayor atención hacia quienes padecen este mal.

Rechazo a los dichos de Ratzinger

Así las cosas, son muchas las voces que se alzaron en contra de los dichos del Papa.

El gobierno francés expresó su “gran inquietud” por el mensaje del Papa contra el uso del preservativo y, sobre todo, por las consecuencias que pueda tener en la lucha contra el sida. Mensajes de este tipo “ponen en peligro las políticas de salud pública”, declaró un portavoz del ministerio francés de Exteriores.

También la Organización No Gubernamental (ONG) Actionaid calificó como “ciegas y desafortunadas” las palabras pronunciadas por el Papa Benedicto XVI en su viaje hacia Camerún.

Según esta ONG, las investigaciones científicas y sociales realizadas durante los últimos 25 años han demostrado que los preservativos pueden proteger a los más vulnerables, especialmente niñas y mujeres, contra esta enfermedad y, por tanto, salvar vidas.

“El Papa debería reconocer este hecho y no minar la capacidad de la gente para llevar una vida digna frente al sida”, ha recalcado Actionaid, una organización que lucha contra la pobreza en más de 40 países.

Por su parte, la Asociación Alemana de Ayuda contra el Sida (DAH) acusó a Benedicto XVI de “pecar contra toda la Humanidad” con su rechazo a los condones. “En vista del dolor multitudinario que causa el sida en África, el rechazo categórico a los condones por parte del Vaticano es un acto de cinismo y de desprecio a la Humanidad”, dice la DAH en un comunicado.

El presidente de la organización, Tino Henn, reiteró su convicción de que el condón es parte clave de todo programa contra el sida y calificó de irresponsables las declaraciones del Papa según al cuales los preservativos no sirven para resolver el problema. “Con ello está pecando no sólo contra los creyentes sino contra toda la Humanidad”, dijo Henn.

Harvey Milk

2009-03-03T08:37:00.000-08:00

Nacimiento:
22 de mayo de 1930 Estados Unidos, Nueva York
Fallecimiento:
27 de noviembre de 1978 48 años Estados Unidos, San Francisco
Nacionalidad:
estadounidense
Padres:
Minerva y William Karns Milk

Harvey Bernard Milk (Nueva York, Estados Unidos, 22 de mayo de 1930 – San Francisco, California, Estados Unidos, 27 de noviembre de 1978) fue un político de Estados Unidos y el primer hombre abiertamente gay en ser elegido a un cargo público en California, como miembro del San Francisco Board of Supervisors, la legislatura de la ciudad y el condado de San Francisco.
Milk nació y creció en Nueva York, donde aceptó su homosexualidad siendo adolescente, pero mantuvo sus relaciones sexuales en secreto y con discreción hasta convertirse en adulto. Su experiencia en la contracultura de la década de 1960 le permitió abandonar muchos de sus puntos de vista conservadores sobre la libertad individual y la expresión de la sexualidad. En 1972 se trasladó a San Francisco y abrió una tienda de cámaras de fotos. Aunque era muy inquieto, trabajando en diferentes profesiones y cambiando de casa frecuentemente, finalmente se asentó en el distrito de Castro, un vecindario que entonces experimentaba un masivo aflujo migratorio de homosexuales.
Milk se sintió llamado a presentarse a «supervisor» de la ciudad en 1973, aunque hubo una cierta resistencia del establishment político gay existente. Su campaña fue comparada con el teatro; era descarado, directo, animado y extravagante, ganado la atención de los medios de comunicación y votos, aunque no los suficientes para ser elegido. Hizo campaña de nuevo en las dos elecciones siguientes, apodándose a sí mismo como el «Alcalde de la calle Castro». Los votantes fueron suficientes para permitirle presentarse también a la Asamblea Estatal de California. Aprovechándose de su creciente popularidad, dirigió el movimiento político gay en feroces batallas contra las iniciativas antigays. Milk fue elegido «supervisor» en 1977 después de que San Francisco reorganizara su procedimiento electoral para elegir representantes de barrios más que atrae votaciones a nivel de la ciudad. Milk estuvo once meses en el puesto de supervisor municipal y fue responsable de pasar una estricta ordenanza sobre los derechos gays en San Francisco. El 27 de noviembre de 1978, Milk y el alcalde George Moscone fueron asesinados por Dan White, otro supervisor de la ciudad que había dimitido recientemente y quería recuperar su cargo. Tanto la elección de Milk como los sucesos que siguieron a su asesinato, demostraron una liberalización de las actitudes ciudadanas y conflictos políticos entre el gobierno de la ciudad y una fuerza policial conservadora.
Milk se ha convertido en un icono en San Francisco y en «un mártir por los derechos de los gays», de acuerdo al profesor Peter Novak de la Universidad de San Francisco.[1] Mientras que las clases políticas dirigentes de la ciudad insistían en que los gays debían colaborar con los políticos liberales y contenerse en la lucha por sus objetivos, Milk animaba abiertamente a los gays a emplear su creciente poder en la ciudad y a apoyarse entre sí. Su fin era dar esperanza a los parias gays en todo en país. En 2002 se le consideró el «el funcionario LGBT más famoso y cuya actitud abiertamente gay haya sido tan significativa, jamás electo en los Estados Unidos».[2] El escritor John Cloud señaló su influencia, «Tras desafiar la clase gobernante de San Francisco en 1977 para convertirse en un miembro del panel de supervisores, muchas personas —hetero y homosexuales— tuvieron que ajustarse a una nueva realidad que él encarnaba: que los gays podían llevar una vida honesta y de éxito.»[3]

Juventud

Harvey (dcha.) junto a su hermano mayor Robert en 1934
Harvey Bernard Milk nació en Woodmere (Nueva York) en Long Island, el 22 de mayo de 1930, hijo de William y Minerva Karns Milk. Era el hijo menor de padres judíos de Europa Oriental y nieto de un vendedor lituano, Morris Milk, que llegó a ser dueño de unos almacenes[4] [5] y que ayudó a organizar la primera sinagoga en el área.[6] De pequeño, se burlaban de Milk por su orejas de soplillo, gran nariz y piés excesivamente grandes, y solía llamar la atención como el payaso de la clase. Jugó al rugby americano en la escuela y desarrolló una pasión por la ópera. Descubrió su homosexualidad durante su adolescencia, pero lo mantuvo en secreto. Bajo su nombre, en el anuario escolar, pone «Glimpy Milk — y dicen que las MUJERES siempre saben que decir.»[nota 1] [7]
Milk estudió en el New York State College for Teachers en Albany (Nueva York) (en la actualidad la University at Albany) de 1947 a 1951, especializándose en matemáticas. Escribió para el periódico universitario y se ganó una reputación de estudiante simpático y sociable. Ninguno de sus amigos durante sus estudios secundarios o en la universidad sospecharon que era gay. Un compañero de clase recuerda que «Nunca se pensó de él como un posible marica (queer) —eso es lo que los llamábamos entonces— era un machote (man's man).»[8] Tras la graduación, Milk se alistó en la armada durante la Guerra de Corea. Hizo su servicio en el barco de rescate de submarinos USS Kittiwake como oficial de submarinismo. Más tarde fue transferido a la Base Naval de San Diego para trabajar como instructor de submarinismo.[5] En 1955 fue licenciado con el rango de teniente (lieutenant, junior grade).[nota 2]

Primeros trabajos

Los primeros años de la carrera profesional de Milk estuvieron marcados por el cambio; más adelante se divertiría contando su metamorfosis desde un chico judío de clase media. Comenzó dando clases en la George W. Hewlett High School de Long Island. En 1956 conoció a Joe Campbell en la playa Jacob Riis Park, un lugar popular entre los hombres gays de Queens. Campbell era varios años más joven que Milk y Milk lo persiguió apasionadamente. Incluso después de que se fueran a vivir juntos, Milk escribía a Campbell notas y poemas románticos.[9] Se aburrieron enseguida y decidieron trasladarse a Tejas; pero se sintieron infelices allí y decidieron volver a Nueva York, donde Milk consiguió un trabajo como actuario estadístico en una compañía de seguros.[10] Campbell y Milk se separaron tras casi seis años juntos; sería su relación más duradera.
Inicialmente Milk intentó separar su vida romántica de su trabajo y su familia. Aburrido de nuevo y soltero en Nueva York, pensó en trasladarse a Miami y casarse con una amiga lesbiana para «tener [...] una coartada y no estarían en el camino del otro.»[10] Sin embargo permaneció en Nueva York y siguió teniendo relaciones homosexuales en secreto. En 1962 tuvo una relación con Craig Rodwell, que era diez años más joven. A pesar de que Milk cortejó a Rodwell apasionadamente, despertándolo cada mañana con una llamada y enviándole notas, Milk se vio desanimado por la participación de Rodwell en la Mattachine Society de Nueva York, una organización activista gay. Cuando Rodwell fue arrestado por andar por Riis Park, acusado de incitar a disturbios y por exhibición indecente (la ley requería que los bañadores masculinos se extendieran desde por encima del ombligo hasta por debajo de la pantorrilla), pasó tres días en la cárcel. La relación enseguida terminó al alarmarse Milk por la tendencia de Rodwell a perturbar a la policía.[11]
Milk dejó de trabajar de repente como vendedor de seguros y se hizo investigador en la compañía Bache & Company de Wall Street. Fue ascendido a menudo, a pesar de su tendencia a ofender a los miembros más viejos de la compañía ignorando sus recomendaciones y haciendo ostentación de su éxito. A pesar de ser hábil en su trabajo, sus compañeros sentían que su corazón no estaba en su trabajo.[4] Comenzó una relación sentimental con Jack Galen McKinley y lo convenció para participar en la lucha contra la proliferación de un gobierno fuerte, persuadiendo a McKinley de que trabajase para la campaña presidencial de 1964 del republicano conservador Barry Goldwater.[12] Su relación fue problemática: McKinley tenía tendencia a la depresión y amenazaba a menudo con suicidarse si Milk no le daba la suficiente atención.[13] Para enseñar a McKinley las consecuencias, le llevó al hospital donde su ex amante Joe Campbell se estaba recuperando de un intento de suicidio, después de que su amante —un hombre llamado Billy Sipple— lo abandonase. Milk había mantenido la amistad con Campbell, que ahora pertenecía a la escena artística vanguardista del Greenwich Village, y no entendía cómo el dolor del abandono era suficiente razón para considerar el suicidio como una opción.[14]

Traslado a San Francisco

El valle de Eureka de San Francisco, en la intersección de las calles Castro y Market, había sido durante décadas un vecindario de católicos irlandeses de clase trabajadora, sinónimo con la parroquia Most Holy Redeemer. Sin embargo, a comienzos de la década de 1960, los suburbios en Berkeley y Oakland atrajeron a las familias jóvenes con hijos, lo que erosionó la base económica de la ciudad ya que las fábricas se iban desplazando a lugares cercanos más baratos. El alcalde Joseph Alioto, orgulloso de su origen y sus partidarios de la clase trabajadora, basó su carrera política en atraer a los promotores inmobiliarios y a un cardenal a la ciudad. Muchos de los trabajadores de fábricas —a menudo partidarios de Alioto— perdieron su trabajo según las grandes compañías de la industria de los servicios reemplazaban a fábricas y los diques secos. San Francisco había sido «una ciudad de pueblos»: una ciudad descentralizada con enclaves étnicos, en los que cada uno rodeaba su propia calle principal.[15] Según se desarrollaba el centro, los barrios sufrían, incluyendo la calle Castro.[16] Las tiendas de la parroquia Most Holy Redeemer cerraron y las casas fueron abandonadas y selladas.[17] En 1963 los precios de la vivienda cayeron en picado cuando la mayoría de las familias de clase trabajadora intentaron vender sus casas rápidamente después de que un bar gay abriera en la vecindad. Hippies, atraídos desde el área Haight-Ashbury por los ideales del amor libre, pero que huían de la alta criminalidad, compraron baratas algunas de las casas victorianas.
Desde finales de la II Guerra Mundial, San Francisco, uno de los mayores puertos de EE.UU., era el hogar de un número considerable de hombres homosexuales expulsados por el ejército y que habían decidido quedarse, en vez de retornar a sus casas y enfrentarse al ostracismo.[18] Hacia 1969 San Francisco tenía más gays per cápita que cualquier otra ciudad norteamericana; cuando el National Institute of Mental Health («Instituto nacional de salud mental») preguntó al Kinsey Institute que hiciese un estudio sobre los homosexuales, el Instituto eligió San Francisco como su foco.[19] Milk y McKinley estaban entre los miles de gays atraídos por San Francisco. McKinley trabajó de director de escena para Tom O'Horgan, un productor que había comenzado su carrera en el teatro experimental, pero que enseguida pasó a realizar producciones mucho mayores en Broadway. Llegaron en 1969 con la compañía que estaba haciendo la gira de Hair. A McKinley le ofrecieron un trabajo en la ciudad de Nueva York en la producción de Jesucristo Superstar, con lo que su tempestuosa relación llegó a su fin. La ciudad le gustó tanto a Milk que decidió quedarse, trabajando en una empresa de inversión. En 1970, cada vez más frustrado con el clima político tras la invasión de Camboya por los EE.UU., Milk comenzó a dejarse crecer el pelo. Cuando se le indicó que debía cortárselo, se negó y fue despedido.[20]
Milk se desplazó a la deriva de California a Tejas, a Nueva York, sin un trabajo fijo o un plan. En Nueva York trabajó para la compañía de teatro de O'Horgan como «ayudante general», firmando como socio productor para las obras Lenny e Inner City de Eve Merriam.[21] [22] El tiempo que había pasado con los actores hippies, los «hijos de las flores», había erosionado gran parte del conservadurismo de Milk. Una historia del New York Times sobre O'Horgan describía a Milk como «un hombre de ojos tristes —otro hippie envejeciendo con pelo largo, con vaqueros desgastados y bonitos abalorios.»[22] Craig Rodwell leyó la descripción del hombre, que anteriormente era tan mojigato, y se preguntó si podía ser la misma persona.[23] Uno de los amigos de Wall Street de Milk se preocuparon porque parecía que no tuviese ni plan, ni futuro, pero recordaba la actitud de Milk: «Creo que fue la vez que lo vi más feliz de toda su vida.»[23]
Milk conoció a Scott Smith, 20 años más joven que él, y comenzó otra relación sentimental. Smith y él, indistinguibles de otros hippies de pelo largo y barba, volvieron a San Francisco y vivieron del dinero que habían ahorrado.[23] En 1972 un rollo de película que Milk había entregado para su revelado fue estropeado; con sus últimos 1.000$, Milk abrió una tienda de cámaras de fotos en la calle Castro.[24]

Cambios políticos

A finales de la década de 1960, la Society for Individual Rights (SIR) y la Daughters of Bilitis (DOB) comenzaron a trabajar contra la persecución policial de bares gays y las «trampas»[nota 3] policiales en San Francisco. El sexo oral todavía era un delito y en 1940 casi 90 personas fueron arrestadas en la ciudad por ello. Algunos hombres, que no querían ser arrestados en un bar gay y viendo que serían desahuciados si eran atrapados teniendo sexo en un apartamento alquilado, recurrieron al sexo en parques, de noche. El alcalde Alioto pidió a la policía que se encargasen de los parques, esperando que su decisión agradaría a la archidiócesis y sus seguidores católicos. En 1971 2800 hombres gays fueron arrestados en San Francisco por sexo público. En comparación, en la ciudad de Nueva York sólo se arrestaron 63 personas por la misma ofensa ese año.[25] Cualquier arresto por un delito moral requería el registro como un delincuente sexual.[26]
El diputado Phillip Burton, el congresista Willie Brown y otros políticos de California reconocían la creciente inflencia y número de organizaciones de homosexuales en la ciudad y cortejaban sus votos atendiendo a reuniones de estas organizaciones. Brown presionó para la legalización del sexo voluntario entre adultos en 1969, pero fracasó.[27] SIR también era cortejado por la supervisora moderada Dianne Feinstein en su intento de convertirse en alcaldesa, frente a Alioto. El expolicía Richard Hongisto trabajó diez años para cambiar el punto de vista conservador del departamento de policía de San Francisco y también apeló activamente a la comunidad gay, que respondió recogiendo una cantidad significativa de dinero para su campaña a sheriff. A pesar de que Feinstein no tuvo éxito, la victoria de Hongisto en 1971 mostró el poder político de la comunidad gay.[28]
SIR se había convertido en lo suficientemente poderoso para maniobrar políticamente. En 1971, los miembros de SIR Jim Foster, Rick Stokes, y el editor de The Advocate David Goodstein formaron el Alice B. Toklas LGBT Democratic Club, conocido simplemente como «Alice». «Alice» trabó amistad con políticos liberales para persuadirles de apoyar leyes, llegando al éxito en 1972 cuando Del Martin y Phyllis Lyon obtuvieron el apoyo de Feinstein para una ordenanza que prohibía la discriminación en base a la orientación sexual. «Alice» eligió a Stokes para presentarse por una asiento de relativamente poca importancia en el consejo universitario de la comunidad. A pesar de que Stokes recibió 45.000 votos, se mantuvo tranquilo, sin pretensiones y no ganó.[29] Foster, sin embargo, llegó a la fama a nivel nacional por ser el primer hombre gay en dirigirse a una convención política. Su discurso en la Convención Nacional Demócrata de 1972 aseguró que su voz, de acuerdo con los políticos de San Francisco, fuera la que era oída cuando se requerían opiniones y especialmente los votos de la comunidad gay.[30]
Un día de 1973 un burócrata del estado entró en la tienda de Milk, Castro Camera, informándole que debía 100$ (dólares) como depósito por el impuesto de venta estatal. Milk tuvo sospechas y acabó a gritos con el hombre sobre los derechos de los comerciantes; después de quejarse durante semanas en las oficinas del estado, el depósito fue reducido a 30$ (dólares). Milk estaba que lo llevaban los demonios cuando un maestro entró en su tienda a pedir prestado un proyector porque el equipamiento de la escuela no funcionaba. Amigos recuerdan que hacia la misma época tuvieron que evitar que Milk le diera una patada a la televisión mientras que el Fiscal General de los Estados Unidos John N. Mitchell respondía de forma consistente «No me acuerdo» durante el interrogatorio del comité del senado para la investigación del escándalo Watergate.[31] Milk decidió que era la hora de presentarse para «supervisor».[nota 4] Más tarde comentó: «Finalmente llegué al punto en el que sabía que tenía que implicarme o callar.»[32]

Campañas

Milk, aquí con su cuñada delante de Castro Camera en 1973, cambió tras su contacto con la contracultura de los 60. Dianne Feinstein, que lo había conocido en 1973, no lo reconoció cuando lo volvió a encontrar en 1978.[33]
La recepción de Milk en el establishment político gay de San Francisco fue gélido. Jim Foster, que es esa época ya había estado activo en la política gay diez años, tomó a mal que un novato le pidiese su apoyo para una posición tan prestigiosa como «supervisor» de la ciudad. Foster le dijo a Milk, «Hay un antiguo dicho en el Partido Demócrata. No bailas, a no ser que coloques las sillas. Nunca te he visto colocar las sillas.»[34] Milk estaba furioso por este desaire condescendiente y la conversación marcó el comienzo de una relación antagónica entre «Alice» y Harvey Milk. Algunos dueños de bares, todavía luchando contra el acoso policial y descontentos con lo que consideraban una estrategia tímida de «Alice» para establecer su autoridad en la ciudad, decidieron apoyar a Milk.[35]
A pesar de haber llevado una vida a la deriva hasta ese momento, Milk encontró su vocación, de acuerdo a la periodista Frances FitzGerald, que lo llamó un «político nato».[15] Al principio se notaba su inexperiencia. Lo intentó sin dinero, apoyo o personal, y en su lugar confió en su mensaje de gerencia financiera conservadora, apoyando a los individuos frente a grandes corporaciones y el gobierno.[15] Apoyó la reorganización de las elecciones a «supervisor», desde unas elecciones únicas para toda la ciudad, a elecciones en los diferentes distritos, lo que redujo la influencia del dinero y dio a los barrios más control sobre sus representantes en el gobierno de la ciudad. Su plataforma también era liberal en temas sociales, oponiéndose a la interferencia gubernamental en asuntos referentes a la vida sexual privada y favoreciendo la legalización de la marihuana. Los encendidos y exuberantes discursos y sus inteligente manejo de los medios de comunicación le ganó una buena cobertura en la prensa durante las elecciones de 1973. Consiguió 16.900 votos, arrasando en el distrito de Castro y otros vecindarios liberales, consiguiendo el décimo puesto de 32 candidatos.[36] Si se hubiesen reorganizado las elecciones para permitir a los distritos elegir sus propios representantes, hubiera ganado.[37]

«Alcalde de la calle Castro»

Milk mostró una afinidad para hacer coaliciones desde el principio de su carrera política. El sindicato International Brotherhood of Teamsters («Hermandad internacional de cocheros») quería hacer una huelga contra los distribuidores de cerveza, que rechazaban la firma de un acuerdo. Uno de los organizadores pidió a Milk ayuda on los bares gays; a cambio, Milk pidió que el sindicato contratara más conductores gays. Unos días más tarde, Milk hizo campaña en los bares en el distrito de Castro y los alrededores, animándolos a que se negaran a vender cerveza. Con ayuda de una coalición de tenderos árabes y chinos, que los Teamsters también habían ganado a su favor, el boicot tuvo un éxito inmenso.[38] Milk consiguió un aliado político fuerte y fue más o menos en esta época en la que comenzó a llamarse «El alcalde de la calle Castro».[39] A la vez que iba creciendo la calle Castro, lo hacía la reputación de Milk. Tom O'Horgan comentó, «Harvey pasó la mayor parte de su vida buscando un escenario. En la calle Castro finalmente lo ha conseguido.»[24]
Las tensiones entre los ciudadanos de más edad de la parroquia de Most Holy Redeemer y la inmigración de gays en el distrito de Castro, llegaron a su máximo en 1973. Cuando dos hombres gay intentaron abrir una tienda de antigüedades, la Eureka Valley Merchants Association (EVMA; «Asociación de comerciantes del valle de Eureka») intentaron impedir que consiguieran la licencia de apretura. Milk y unos pocos otros dueños de comercios fundaron la Castro Village Association («Asociación pueblo de Castro»), con Milk como el presidente. Repitió a menudo su filosofía de que gays debían comprar de tiendas gays. Milk organizó la Castro Street Fair en 1974 para atraer a más clientes al área.[5] Más de 5000 personas se presentaron y algunos de los miembros del EVMA quedaron asombrados; habían hecho más negocio durante el Castro Street Fair que en cualquier otro día anterior.[40]

Candidato firme

Aunque era un recién llegado al distrito de Castro, Milk había mostrado su liderazgo en la pequeña comunidad. Estaba empezando a ser tomado en serio como un candidato y decidió volver a presentarse para «supervisor» en 1975. Reconsideró su enfoque y se cortó el pelo largo, abandonó la marihuana y juró no volver a visitar otra sauna gay.[41] La campaña de Milk ganó el apoyo de los Teamsters, los bomberos y los sindicatos de la construcción. Castro Camera se convirtió en el centro de actividad del vecindario. Milk recogía a menudo a la gente de la calle para que trabajase en su campaña —muchos se enteraron más tarde de que simplemente eran el tipo de hombre que Milk consideraba atractivo.[42]
Milk favorecía al pequeño comercio y el crecimiento de los barrios.[43] Desde 1968, el alcalde Alioto había estado atrayendo a las grandes corporaciones a la ciudad, a pesar de lo que los críticos llamaban la «Manhatanización de San Francisco».[44] Según los trabajos en las fábricas iban siendo sustituidos por la industria de servicios, la debilitada base electoral de Alioto permitió la entrada por votación de una nueva alcaldía en la ciudad. George Moscone fue elegido alcalde. Moscone había tenido un papel decisivo en la derogación de la ley de sodomía en el parlamento de California a principios de ese año. Moscone reconoció la influencia de Milk en su elección visitando la oficina electoral de Milk la noche de las elecciones, dando las gracias personalmente a Milk y ofreciéndole un puesto como comisionado de la ciudad. Milk consiguió el séptimo puesto en la elección, a sólo una posición de conseguir el asiento de «supervisor».[45] Políticos liberales consiguieron los puestos de alcalde, fiscal del distrito y sheriff.
A pesar de la nuevo gobierno de la ciudad, todavía existían baluartes conservadores. Uno de los primeros actos de Moscone como alcalde fue nombrar un nuevo jefe del departamento de policía de San Francisco (SFPD). Eligió a Charles Gain, en contra de los deseos del SFPD. A la mayoría del cuerpo policial no le gustaba Gain por haber criticado a la policía en la prensa por ser poco sensibles a los asuntos raciales y por abuso del alcohol durante el trabajo, en lugar de trabajar desde dentro de las estructuras de mando para cambiar las actitudes.[nota 5] A petición del alcalde, Gain dejó claro que oficiales de policía gays serían bienvenidos en el departamento; esto se convirtió en noticia a nivel nacional. Los policías bajo las órdenes de Gain expresaron su odio al jefe y al alcalde, por haberlos traicionado.[46]

«Cosas heroicas»

El papel de representante de la comunidad gay de San Francisco se expandió durante este periodo. El 22 de septiembre de 1975 el presidente Gerald Ford, en una visita a San Francisco, estaba andando del hotel al coche. En la mulitud, Sara Jane Moore levantó una pistola y le disparó. Un ex marine que se encontraba allí la agarró del brazo según descargaba las balas hacia el pavimento.[47] [48] El marine era Oliver «Bill» Sipple, que había abandonado al ex amante de Milk, Joe Campbell, años antes, provocando su intento de suicidio. Sipple, de baja psiquiátrica en el ejército y que vivía en el «sórdido» barrio de Tenderloin,[49] fue inmediatamente el centro de la prensa nacional. A pesar de que Sipple rechazó considerarse un héroe y no quería que se conociera su sexualidad, Milk le dijo a un amigo: «Es un oportunidad demasiado buena. Por una vez podemos mostrar que los gays hacen cosas heroicas, no sólo toda esa caca sobre abusar de niños y pasar el tiempo en saunas.»[50] Milk se puso en contacto con un periódico.[51]
Varios días más tarde, Herb Caen, un columnista del The San Francisco Chronicle, revelaba la homosexualidad de Sipple, además de su amistad con Milk. Sipple fue asediado por periodistas, al igual que su familia. Su madre, una acérrima baptista En Detroit, se negó a hablar con su hijo. A pesar de que había estado involucrado en la comunidad gay durante años, participando incluso en la marcha del orgullo gay, Sipple denunció al Chronicle por invasión de su privacidad.[52] El presidente Ford envió una nota de agradecimiento a Sipple por salvar su vida.[51] Milk afirmó que la orientación sexual de Sipple fue la razón por la que sólo le enviaran una nota, más que una invitación a la Casa Blanca.[51] [nota 6]

Carrera para la asamblea estatal

Cumpliendo su promesa a Milk, el recién elegido alcalde George Moscone lo nombró parte del Board of Permit Appeals («Consejo de apelación de permisos») en 1976, convirtiéndolo en el primer comisionado municipal abiertamente gay de los Estados Unidos. Sin embargo, Milk consideró buscar un puesto en la Asamblea Estatal de California. El distrito estaba fuertemente a favor, ya que se componía principalmente por los vecindarios rodeando la calle Castro, donde votaban los simpatizantes de Milk. En su anterior intento para conseguir el puesto de supervisor, Milk recibió más votos que el asambleísta en la Asamblea Estatal en aquel momento. Sin embargo, Moscone había hecho un trato con el presidente de la Asamblea para que se presentase otro candidato, Art Agnos.[53] Además, por orden del alcalde, no se permitía ni a los funcionarios elegidos, ni a los nombrados, realizar una campaña mientras permanecían en el puesto.[54]

Para su campaña de 1975 Milk decidió cortarse el pelo y llevar traje. Aquí Milk (a la derecha) en campaña con estibadores en San Francisco, durante su campaña para la Asamblea Estatal de California.Autor: Daniel Nicoletta
Milk pasó cinco semanas en el Board of Permit Appeals antes de que Moscone se viese obligado a despedirlo cuando anunció que se presentaba a la Asamblea Estatal de California. Rick Stokes lo reemplazó. La marcha de Milk y el acuerdo a escondidas entre Moscone, el presidente de la Asamblea y Agnos, impulsaron la campaña cuando Milk tomó la identidad de un desamparado político.[55] Se quejó amargamente, diciendo que los altos funcionarios del gobierno de la ciudad y el estado que estaban en contra de él. Se quejó de que el establishment político gay, particularmente el Alice B. Toklas Memorial Democratic Club, le estaban excluyendo; se refería a Jim Foster y Stokes como «Tíos Tom».[15] Adoptó de forma entusiasta el titular de una revista semanal independiente: «Harvey Milk contra La Máquina».[nota 7] [5]
Su campaña, dirigida desde el escaparate de Castro Camera, era un ejemplo de estudio de desorganización. Aunque no había falta de alegres voluntarios felices de enviar los correos masivos, las notas de Milk y sus listas de voluntarios las llevaba en pedazos de papel sueltos. Cuando la campaña necesitaba fondos, el dinero provenía de la caja registradora sin consideración por la contabilidad.[55] Una niña de once años ordenaba alegremente a hombres gays y abuelas irlandesas que trabajasen en la campaña, a pesar de la oposición de su madre. El mismo Milk estaba hiperactivo y tenía tendencia a fantásticos estallidos de temperamento, para recuperarse rápidamente y gritar excitado sobre otra cosa. Despotricaba muy a menudo contra su amante, Scott Smith, que comenzaba a estar desilusionado con el hombre que ya no era el tranquilo y relajado hippie con el que se había enamorado.[55]
Si el candidato era un maníaco, también estaba entregado y lleno de buen humor, y tenía un olfato particular para conseguir la atención de los medios de comunicación.[56] Pasaba largas horas registrando votantes y estrechando manos en paradas de autobús y colas para el cine. Aprovechaba cualquier oportunidad que se le presentase para promocionarse. Se divirtió mucho con la campaña y su éxito era evidente.[15] Con el gran número de voluntarios, tenía varias docenas simultáneamente como anuncios humanos situados a lo largo de la transitada calle Market, con carteles que decían «Milk para Asamblea», mientras la gente entraba con sus coches a la ciudad para trabajar.[57] Distribuía sus panfletos publicitarios en todos los lugares que pudo, incluyendo entre uno de los grupos políticamente más influyentes de la ciudad: el Templo del Pueblo. Los voluntarios de Milk llevaron allí miles de panfletos, pero volvieron con un sentimiento de aprehensión. Debido a que el líder del Templo del Pueblo, Jim Jones, era políticamente poderoso en San Francisco (y apoyaba a ambos candidatos), Milk permitió que miembros del Templo trabajaran en su teléfono y más tarde habló en el Templo y defendió a Jones.[nota 8] Pero a sus voluntarios les dijo «Aseguraros de ser siempre amables con la gente del Templo. Si os piden hacer algo, hacedlo, y después enviadles una nota agradeciéndoles que os hayan pedid hacerlo. Son raros y son peligrosos y nunca querréis estar de malas con ellos.»[58]
La campaña estuvo reñida y Milk perdió por menos de 4000 votos.[59] Pero Agnos enseñó a Milk una valiosa lección cuando criticó sus discursos en la campaña como «deprimentes [...] Hablas sobre como vas a echar a los inútiles, pero ¿cómo vas a solucionar las cosas —a parte de ganarme? No deberías dejar a tu audiencia deprimida.»[60]

Ambiente político general

El movimiento LGBT en ciernes todavía tenía que enfrentarse a una oposición organizada en los Estados Unidos. En 1977 unos pocos de activistas gays en Miami con buenos contactos consiguieron que se aprobara una ordenanza que convertía en ilegal la discriminación por orientación sexual en el condado de Miami-Dade. Un grupo de cristianos fundamentalistas bien organizados respondió, encabezados por Anita Bryant. Su campaña se llamó Save Our Children («Salvad a nuestros niños») y Briant afirmaba que la ordenanza infringía su derecho a enseñar a sus hijos la moralidad bíblica.[61] Briant y la campaña reunieron 64.000 firmas para realizar un referéndum en el condado. Con fondos reunidos en parte por la Comisión de Cítiricos de Florida, de la que Bryant era la portavoz, realizaron anuncios en la televisión que enfrentaba la Orange Bowl Parade y la Marcha del Orgullo Gay de San Francisco, afirmando que el condado de Dade se convertiría en un «semillero de la homosexualidad» donde «hombres [...] retozan con niños pequeños.»[62] [nota 9]
Jim Foster, por aquel entonces el organizador político más poderoso de San Francisco, fue a Miami para ayudar a los activistas gays según se iba acercando el día de la elección y se organizaba un boicot nacional al zumo de naranja. El mensaje de la campaña de Save Our Children tuvo su influencia y el resultado fue una clamorosa derrota de los activistas gays; con la mayor participación en una votación de la historia del condado de Dade, el 70% votaron a favor de retirar la ordenanza.[63]

Sólo política

Los conservadores cristianos se vieron animados por la victoria y vieron una oportunidad para una causa política nueva y efectiva. Los activistas gays estaban asombrados del poco apoyo recibido. Se realizó una manifestación improvisada de 3.000 residentes de Castro la noche del referéndum del condado de Dade. Hombres gays y lesbianas estaban a la vez furiosos, candando «¡Fuera de los bares y a la calle!», y eufóricos por su respuesta apasionada y potente. El The San Francisco Examiner informó de que miembros de la multitud sacaban a otros de los bares a lo largo de las calles Castro y Polk animados por vítores «ensordecedores».[64] Milk lideró esa noche a los manifestantes en una marcha de ocho kilómetros por la ciudad, moviéndose constantemente, consciente de que si para demasiado tiempo, habría disturbios. Declaró, «Este es el poder de la comunidad gay. Anita va a crear una fuerza nacional gay.»[64] [65] Sin embargo, los activistas tuvieron poco tiempo de recuperarse, cuando el escenario se repitió con ordenanzas de Minneapolis – Saint Paul, Wichita (Kansas) y Eugene (Oregón), durante 1977 y principios de 1978.
El senador estatal de California John Briggs vio su oportunidad en la campaña de los cristianos fundamentalistas. Esperaba ser elegido gobernador de California en 1978 y estaba impresionado por la participación de los votantes que había visto en Miami. Cuando Briggs volvió a Sacramento (California), escribió una ley que prohibiría a los gays y lesbianas enseñar en las escuelas públicas en California. Briggs afirmaba en privado que no tenía nada en contra de los gays, comentando a Randy Shilts, «Es política. Sólo política.»[66] Ataques a gays al azar aumentaron en Castro. Cuando la respuesta policial fue considerada inadecuada, grupos de gays patrullaron el vecindario ellos mismos, alerta por si llegaban atacantes.[67] El 21 de junio de 1977, un hombre gay llamado Robert Hillsborough murió de 15 heridas de puñal mientras que los atacantes le rodeaban y cantaban «¡maricón!» Tanto el alcalde Moscone como la madre de Hillsborough acusaron a Anita Briant y a John Briggs.[68] [69] Una semana antes del incidente, Briggs había mantenido una conferencia de prensa en el ayuntamiento de San Francisco donde llamó a la ciudad un «montón de basura sexual» por culpa de los homosexuales.[70] Semanas después, 250.000 personas participaron la marcha del orgullo gay de San Francisco de 1977, la mayor participación en un evento de este tipo en aquel momento.[71]
En noviembre de 1976, los votantes de San Francisco decidieron reorganizar las elecciones a supervisor, eligiendo por barrio en vez de una elección única para la ciudad. Harvey Milk rápidamente se convirtió en el candidato principal del distrito n.° 5, que rodeaba la calle Castro.[72]

Última campaña

«La comunidad heterosexual lo ha aceptado en su mayor parte. Lo que San Francisco es hoy y en lo que se está convirtiendo, refleja tanto la energía y la organización de la comunidad gay, como el esfuerzo de desarrollo hacia la integración en el proceso político de la ciudad estadounidense mejor conocida por su innovación en estilos de vida.»
The New York Times, noviembre de 1977[73]
La inquina de Anita Bryant y las muchas derrotas de los derechos de los gays en ordenanzas a lo largo y ancho de los Estados Unidos, impulsaron a los políticos gays de San Francisco. Diecisiete candidatos del distrito de Castro se presentaron al puesto de «supervisor»; más de la mitad eran gays. El The New York Times realizó un reportaje espectacular sobre la autentica invasión de San Francisco por gays, estimando que la población gay de la ciudad estaba entre las 100.000 y 200.000 personas de un totoal de 750.000.[73] La Castro Village Association había crecido hasta las 90 tiendas; el banco local, antiguamente la sucursal más pequeña de la ciudad, se convirtió en la mayor y tuvo que construir una nueva ala para acomodar a sus clientes.[74] El biógrafo de Milk, Randy Shilts, señaló que «fuerzas históricas más amplias» estaban impulsando su campaña.[75]
El adversario de Milk de más éxito era el silencioso y pensativo abogado Rick Stokes, que tenía el apoyo del Alice B. Toklas Memorial Democratic Club. Stokes había tratado de forma abierta su homosexualidad mucho antes de que lo hiciese Milk y había sufrido un trato mucho peor, siendo hospitalizado en una ocasión y forzado a sufrir terapia por electroshock.[76] Milk sin embargo era más expresivo sobre el papel de los gays y sus asuntos en la política de San Francisco. Se ha citado a Stokes diciendo «Yo sólo soy un hombre de negocios que casualmente es gay» y expresó el punto de vista de que cualquier persona normal también podía ser homosexual. La filosofía populista y opuesta de Milk fue explicada a The New York Times: «No queremos que liberales comprensivos, queremos que gays representen a gays [...] yo represento a la gente gay de la calle —el escapado de 14 años de San Antonio. Debemos compensar los cientos de a años de persecución. DEbemos dar esperanza a ese pobre niño escapado de San Antonio. Van a los bares porque las iglesias son hostiles. ¡Necesitan esperanza! ¡Necesitan un trozo de la tarta!»[73]
Otras causas también eran importantes para Milk: apoyó la creación de instalaciones para el cuidado de los niños mayores y más económicas, transportes públicos gratuitos y el desarrollo de un panel de ciudadanos para vigilar a la policía.[4] Trataba asuntos importantes del barrio siempre que podía. Milk empleó las mismas tácticas frenéticas que en las anteriores ocasiones: hombres anuncio, horas de estrechar manos y docenas de discursos llamando a los gay a que tuviesen esperanza. En esta ocasión, incluso el The San Francisco Chronicle lo apoyó para el puesto de «supervisor».[77] Ganó por un 30% frente a otros dieciséis candidatos y, después de que su victoria fuese un hecho, llegó a la calle Castro sentado detrás en la moto de su directora de campaña —escoltado por el sheriff Richard Hongisto— a lo que un periódico describió como una «bienvenida tumultuosa y emocionante».[78]
Milk tenía desde hacía poco un nuevo amante, un hombre joven llamado Jack Lira, que se emborrachaba frecuentemente en público y que por la misma razón a menudo debía ser acompañado fuera de eventos políticos por los ayudantes de Milk.[79] Desde su campaña para la Asamblea Estatal de California, Milk había estado recibiendo amenazas de muerte cada vez más violentas.[80] Preocupado por que su creciente popularidad lo hicieran objetivo de un asesinato, grabó en cintas lo que quería que se hiciese con él en ese caso,[81] añadiendo: «Si una bala atraviesa mi cerebro, dejad que esa bala destruya las puertas de todos los armarios».[82]

Inscripción en la Plaza Harvey Milk de San Francisco: «Si una bala atraviesa mi cerebro, dejad que esa bala destruya las puertas de todos los armarios»

Supervisor

La toma de posesión del cargo de Milk provocó titulares en la prensa nacional, ya que se convirtió en el primer hombre abiertamente gay en llegar a un cargo público por elección en los Estados Unidos.[83] [nota 10] Se comparó con el pionero jugador negro de baseball Jackie Robinson [84] y caminó hacia el ayuntamiento del brazo de Jack Lira, afirmando «Puedes quedarte ahí y tirar piedras al "atuntamiento"[nota 11] o puedes conquistarlo. Bien, aquí estamos.»[85] El distrito de Castro no era el único que había llevado a alguien nuevo a la política de la ciudad. Una madre soltera (Carol Ruth Silver), un americano de origen chino (Gordon Lau) y una mujer negra (Ella Hill Hutch) fueron todos novedades para la ciudad, y ocuparon sus puestos junto con Daniel White, un antiguo oficial de la policía y bombero, que habló de lo orgullosa que estaba su abuela de poder verle jurar su cargo.[83] [86]

Milk sustituyó al alcalde George Moscone durante un día en 1978, mientras el alcalde estaba de vacaciones.Autor: Daniel Nicoletta
La energía de Milk, su gusto por hacer bromas y su impredecibilidad exasperaban a veces a la presidente de la Junta de Supervisores, Dianne Feinstein. En su primer encuentro con el alcalde Moscone, Milk se refirió a sí mismo como la «reina número uno»[nota 12] y le dijo que si quería los votos gays de la ciudad, debería pasar por Milk y no por el Alice B. Toklas Memorial Democratic Club —un cuarto de la población con derecho a voto en San Francisco.[87] Sin embargo, Milk se convirtió en el aliado más cercano de Moscone en la Junta de Supervisores.[88] Los principales objetivos de la ira de Milk eran las grandes corporaciones y las inmobiliarias. Echaba humo cada vez que se derribaba un aparcamiento cerca del centro para construir viviendas, e intentaba introducir un impuesto a los que se desplazasen en coche a trabajar a San Francisco para que tuviesen que pagar por los servicios que usaban.[89] Milk estaba a menudo dispuesto a votar en contra de Feinstein y otros miembros más antiguos de la junta. Inicialmente, coincidía con su compañero supervisor Dan White, cuyo distrito estaba a dos millas al sur de Castro, en que una institución para adolescentes con problemas no debería ser situada allí en un antiguo convento. Sin embargo, después de que Milk descubriera más sobre la institución, decidió cambiar el voto, dando como resultado que White perdió en su causa —causa que había defendido en su campaña. White no lo olvidó. Se opuso a todas las iniciativas y asuntos que Milk apoyaba.[90]
Milk comenzó su ejercicio impulsando una ley de derechos civiles que prohibía la discriminación basada en la orientación sexual. La ordenanza fue denominada como la «más rigurosa y amplia de la nación» y su aprobación demostró «el creciente poder político de los gays», de acuerdo al The New York Times.[91] Sólo el supervisor White votó en contra; el alcalde Moscone la firmo entusiasmado con una pluma estilográfica azul claro que Milk le había regalado para la ocasión, convirtiéndola en ley.[92]
La segunda ordenanza en la que Milk se concentró fue diseñada para resolver el problema número uno según una reciente encuesta: los excrementos de perros. Al mes de tomar posesión, comenzó a trabajar en la ordenanza municipal que obligaba a los dueños de perros a recoger las heces de sus animales de compañía. Con el sobrenombre de «pooper scooper law»,[93] su aprobación por la Junta de Supervisores fue ampliamente comentada en la televisión y los periódicos de San Francisco. El director de campaña de Milk lo llamó «un maestro en descubrir lo que le haría aparecer en los periódicos».[94] Invitó a la prensa a la parque Duboce para explicarles porque era necesaria y, mientras las cámaras estaban grabando, pisó un excremento aparentemente por casualidad. Sinembargo, sus colaboradores sabían que había estado antes una hora en el parque buscando el lugar correcto en el cual pisar cuando llegaran las cámaras.[95] Consiguió el mayor número de correos de fans de su ejercicio y salió en las noticias nacionales.
Milk y Lira se separaron poco después, pero Lira le llamó unas semanas después y pidió a Milk que fuese a su apartamento. Cuando Milk llegó, se encontró con que Lira se había suicidado ahorcándose. Propenso a las depresiones severas, las campañas de Anita Bryant y John Briggs lo habían afectado.[96]

La Iniciativa Briggs

John Briggs, que se había visto forzado a abandonar la carrera por el puesto de gobernador de California, había ganado un apoyo entusiasta por la Proposición 6, llamada la Iniciativa Briggs. La ley propuesta habría convertido en obligatorio despedir a los maestros gays —y todo empleado público de las escuelas que defendiera los derechos de los gays. Los mensajes de Briggs a favor de la Proposición 6 eran omnipresentes en toda California y Harvey Milk atendía a todas las actividades organizadas por Briggs. Milk también hizo campaña en contra de la ley en todo el estado[97] y juró que incluso sí Briggs ganaba en California, no ganaría en San Francisco.[98] En sus numerosos debates, que hacia el final se habían convertido en una rápida sucesión de bromas, Briggs mantenía que los profesores homosexuales querían abusar de y reclutar a los niños. Milk respondía que las estadísticas recopiladas por la policía mostraban evidencias de que los pedófilos eran principalmente heterosexuales y rechazaba los argumentos de Briggs con chistes de una frase: «Si fuese verdad que los niños imitan a sus profesores, puedes estar seguro de que habría un montón más de monjas por ahí.»[99]
La participación en las marchas del orgullo gay de Los Angeles y San Francisco del verano de 1978 aumentaron considerablemente. Se estima que 250.000 a 375.000 atendieron la Gay Freedom Day Parade de San Francisco; los periódicos afirmaban que estos números eran debidos a John Briggs.[100] Los organizadores pidieron a los participantes que llevaran carteles indicando sus lugares de origen para las cámaras, para mostrar la distancia de la que acudía la gente para vivir en el distrito de Castro. Milk participó en un coche descapotable que llevaba el cartel «Soy de Woodmere, N.Y.»[101] Leyó una versión del llamado Hope Speech («Discurso de la esperanza») que se convertiría en su discurso más famoso y que el The San Francisco Examiner dijo que «encendió a la multitud»:[100]
En este aniversario de Stonewall, pido a mis hermanos y hermanas gays un compromiso para luchar. Por ellos mismos, por su libertad, por su país [...] No conseguiremo nuestros derechos quedándonos callados en nuestros armarios [...] Saldremos del armario para luchar contra las mentiras, los mitos, las distorsiones. Salimos para decir la verdad sobre los gays, porque estoy cansado de la conspiración del silencio, así que voy a hablar sobre ello. Y quiero que tu hables sobre ello. Tienes que salir del armario. Díselo a tus padres, a tu familia.
Harvey Milk (1978)[102]
A pesar de perder algunas batallas por los derechos de los gays a lo largo del país ese año, permaneció optimista, diciendo «Incluso si los gays pierden estas iniciativas, la gente todavía está aprendiendo. A causa de Anita Bryant y el condado de Dade, todo el país ha aprendido sobre la homosexualidad más que en cualquier otro momento anterior. El primer paso es siempre la hostilidad y luego puedes sentarte y hablar sobre ello.»[81]
Citando la posible violación de los derechos individuales, el antiguo gobernador de California Ronald Reagan se opuso a la proposición, al igual que el supervisor Dan White, el gobernador Jerry Brown y el presidente Jimmy Carter, después de un discurso en Sacramento.[94] [103] La proposición perdió por más de un millón de votos, asombrando a los activistas gays en la noche de la elección. En San Francisco, el 75% votaron en contra.[103]

Lunes negro

El 10 de noviembre de 1978, diez meses después de tomar posesión del cargo, el «supervisor» White dimitió de su puesto en el gobierno de San Francisco, afirmando que su salario anual de 9.600$ no era lo suficiente para mantener a su familia.[104] Milk también había notado el pellizco de la disminución de ingresos, cuando Scott Smith y él se vieron forzados a cerrar Castro Camera un mes antes.[nota 13] A los pocos días, White solicitó de nuevo su puesto y el alcalde Moscone inicialmente aceptó.[105] [106] Sin embargo, tras estudiarlo con detenimiento —y la intervención de otros «supervisores»— se convenció de que había que nombrar a alguien más en la línea de la diversidad étnica del distrito de White y las tendencias liberales de la Junta de Supervisores.[107] El 18 de noviembre, saltó la noticia del asesinato del representante de California Leo Ryan, que se encontraba en Jonestown (Guyana) para inspeccionar una remota comunidad construida por los miembros del Templo del Pueblo, que se habían trasladado desde San Francisco. Al día siguiente llegó la noticia del suicidio colectivo de los miembros de Templo del Pueblo. El horror fue en aumento cuando llegó la noticia de que más de 400 residentes de Jonestown estaban muertos.[108] Dan White comentó a dos ayudantes que estaban trabajando para su rehabilitación, «¿Lo habéis visto? Un día estoy en primera plana y al siguiente he desaparecido.»[109] Poco después el número de muertos alcanzó los 900.[110]
Moscone había planeado anunciar el sustituto de White unos días después, el 27 de noviembre de 1978.[111] Media hora antes de la conferencia de prensa, Dan White entró en el ayuntamiento por una ventana a nivel de la calle para evitar el detector de metales y se dirigió a la oficina del alcalde Moscone. Testigos oyeron gritos entre White y Moscone y luego disparos. White disparó al alcalde una vez en el brazo y luego tres veces en la cabeza cuando Moscone estaba en el suelo.[112] White rápidamente se fue a su antigua oficina, recargando su revolver con balas de punta hueca en el camino, e interceptó a Harvey Milk, pidiéndole que entrase un momento. Dianne Feinstein oyó los disparos y llamó a la policía. Encontró a Milk tirado de frente en el suelo, con cinco disparos, incluyendo dos en la cabeza a corta distancia. Feinstein temblaba con tal violencia que necesitó apoyarse en el jefe de la policía tras identificar ambos cadáveres.[111] [nota 14] Fue ella quien lo anunció a la prensa, «Hoy San Francisco ha sufrido una doble tragedia de inmensas proporciones [...] Es mi deber informarles que han disparado al alcalde Moscone y al "supervisor" Milk y han sido asesinados», añadiendo tras ser interrumpida por gritos de incredulidad, «y el sospechoso es el "supervisor" Dan White.»[94] [111] Milk tenía 48 años. Moscone 49.
A la hora, White llamó a su esposa desde un restaurante cercano; se reunió con él en una iglesia y lo acompañó a entregarse a la policía. Muchos de los residentes dejaron flores en las escaleras del ayuntamiento. Esa noche, una multitud se reunió de forma espontánea en la calle Castro y se desplazaron hacia el ayuntamiento en una procesión de velas. Su número se estimó entre las 25.000 y 40.000 personas, ocupando el ancho de la calle Market y con una longitud de 24 kilómetro desde la calle Castro. Al día siguiente, los cuerpos de Moscone y Milk fueron llevados a la rotonda ayuntamiento, donde se les dio un último saludo.[106] Seis mil personas atendieron la misa para el alcalde Moscone en la catedral de St. Mary. Para Milk se realizaron dos ceremonias, una pequeña en el templo Emmanu-El y otra más multitudinaria en el teatro de la ópera.[113]

«Una ciudad en agonía»

El alcalde Moscone había aumentado la seguridad en el ayuntamiento poco antes, como consecuencia de los suicidios de Jonestown. Los supervivientes de Guyana contaban los ejercicios para la preparación del suicidio que Jones llamaba White Nights («Noches blancas»).[114] Rumores sobre el asesinato de Moscone y Milk fueron impulsador por la coincidencia del nombre de White con los preparativos del suicidio realizados por Jones. Un asombrado fiscal del distrito se refirió a los asesinatos, tan cercanos a las noticias de Jonestown, como «incomprensibles», pero negó cualquier relación.[106] El gobernador Jerry Brown ordenó colocar las banderas a media asta y llamó a Milk un «supervisor trabajador y dedicado, un líder de la comunidad gay de San Francisco, que cumplió la promesa de representar a todos sus constituyentes.»[115] El presidente Jimmy Carter expresó su conmoción por ambos asesinatos y envió sus condolencias. El portavoz de la asamblea de California, Leo McCarthy, lo calificó como «una tragedia demente».[115] «Una ciudad en agonía» daba como titular el The San Francisco Examiner el día después de los asesinatos; dentro del periódico la historia de los asesinatos bajo el titular «Lunes negro», al lado de la historia de los cuerpos que estaban siendo devueltos a casa desde Guyana. Una editorial describía «Una ciudad con más tristeza y desesperación en su corazón de lo que cualquier ciudad debería soportar» y seguía preguntándose como podían ocurrir tales tragedias, particularmente a «hombres de tal calidez humana y visión y grandes energías».[116] Dan White fue acusado de dos homicidios y retenido sin fianza, con posibilidad de ser castigado con la pena de muerte debido a que se había aprobado recientemente una proposición que permitía la pena de muerte o cadena perpetua a los asesinos de funcionarios públicos.[117] Un análisis de los meses que siguieron a los asesinatos consideraron 1978 y 1979 como «los años emocionalmente más devastadores en la fabulosamente movida historia de San Francisco.»[118]
White, de 32 años, que había estado en el ejército durante la Guerra de Vietnam, había defendido una rígida plataforma anticrimen en su distrito. Sus colegas hablaban de un muchacho típicamente americano de alto rendimiento, un all-American boy.[107] White debía recibir la semana siguiente un premio por rescatar a una mujer y un niño de un edificio de diecisiete plantas en llamas cuando era bombero en 1977. A pesar de que fue el único «supervisor» que votó en contra de la ordenanza por los derechos de gays ese mismo año, se le citó diciendo, «respeto los derechos de todas las personas, incluyendo a los gays.»[107] Milk y White se llevaban bien al principio. Uno de los ayudantes políticos de White (que era gay) recuerda que «Da tenía más en común con Harvey de lo que tenía con cualquier otro en la Junta.»[119] White votó a favor del centro para gays mayores y de honrar el 25 aniversario y el trabajo pionero de Phyllis Lyon y Del Martin.[119]
Sobre la placa que cubre las cenizas de Milk se puede leer: «La tienda de fotos y sede central de la campaña de Milk en el número 575 de la calle Castro y su apartamento en el piso de arriba eran centros de activismo comunitario para una amplia gama de asuntos de derechos humanos, de medio ambiente, laborales y del vecindario. El duro trabajo de Harvey Milk y sus logros a favor de todos los habitantes de San Francisco le ganaron un gran respeto y apoyo. Su vida fue una inspiración a todas las personas comprometidas con la igualdad de oportunidades y el fin de la intolerancia.

"¡Debes darles esperanza!"

Placa en memoria de Harvey Milk[120]
Sin embargo, tras la votación a favor de la institución para la salud mental en el distrito de White, White se negó a hablar con Milk y sólo se comunicaba con uno de los ayudantes de Milk. Otros conocidos de White lo recuerdan como muy apasionado. «Era impulsivo [...] Era extremadamente competitivo, de forma obsesiva [...] Creo que no podía aceptar la derrota,» comentó el asistente del jefe de bomberos a los periodistas.[121] El primer director de campaña de White lo abandonó a mitad de la campaña y dijo a los periodistas que White era un egoísta y que estaba claro que era antigay, a pesar de negarlo frente a la prensa.[122] Los compañeros y partidarios de White lo describían como «un hombre con un temperamento pugilístico y una impresionante capacidad de alimentar el rencor».[122] El ayudante que realizaba la comunicación entre White y Milk recordaba que «Hablándole, me di cuenta de que veía a Harvey Milk y George Moscone como representantes de todo aquello que estaba mal en el mundo».[123]
Cuando los amigos de Milk fueron a buscar un traje para el sepelio en el armario de Milk, se dieron cuenta de cuanto le había afectado la disminución de ingresos como «supervisor». Toda su ropa estaba cayéndose a trozos; todos sus calcetines tenían agujeros.[124] Fue incinerado y sus cenizas fueron esparcidas, la mayoría en la bahía de San Francisco por sus amigos más íntimos. Algunas fueron encapsuladas y enterradas bajo una acera delante del número 575 de la calle Castro, donde había estado Castro Camera. Harry Britt, una de las cuatro personas que Milk había nombreado en su cinta como una sustitución aceptable en caso de su asesinato, fue elegido por el alcalde en funciones, Dianne Feinstein.[125]

Juicio

El arresto de Dan White y su juicio causaron sensación e ilustraron las severas tensiones entre la población liberal y la policía de la ciudad. Los policías de San Francisco eran en su mayoría descendientes de irlandeses de clase trabajadora a los que disgustaba la creciente cantidad de gays inmigrantes, así como la dirección liberal del gobierno de la ciudad. Después de que White se entregase y confesase, estuvo sentado en su celda, mientras que sus antiguos camaradas de las fuerzas policiales contaban chises sobre Harvey Milk; algunos policías llevaban en público camisetas «Liberad a Dan White» el día después de los asesinatos.[126] Un policía de San Francisco comentó más tarde, «Cuanto más observaba lo que estaba pasando en la cárcel, menos veía lo que hizo Dan White como el acto de un individuo y comenzaba a verlo como un acto político en un movimiento político.»[127] White no mostró ningún remordimiento por sus acciones y sólo exhibió alguna emoción durante una llamada de ocho minutos para llamar a su madre desde la cárcel.[128]
El jurado elegido para el juicio de White eran personas blancas de clase media de San Francisco, en su mayoría católicos; gays y minorías étnicas no fueron elegidas de entre los posibles jurados.[129] El jurado tenía claras simpatías por el acusado; algunos de los miembros lloraron cuando oyeron la confesión llorosa de White, al final de la que el interrogador da las gracias a White por su sinceridad.[130] El abogado defensor de White, Doug Schmidt, argumentó que no era responsable de sus acciones, empleando la defensa conocida como responsabilidad disminuida: «Buena gente, gente de bien, con antecedentes limpios, simplemente no matan a personas a sangre fría».[nota 15] [131] Schmidt intentó probar que el estado mental angustiado de White era resultado de la manipulación de los políticos del ayuntamiento, que lo habían decepcionado y frustrado de forma consistente, prometiendo finalmente devolverle su puesto, para rechazarlo de nuevo. Schmidt argumentó que el estado de deterioro mental se podía demostrar y fue exacerbado por el atracón de comida basura la noche antes de los asesinatos, ya que era bien conocido que White era cuidadoso con la alimentación sana.[132] Los periódicos del área de San Francisco enseguida la nombraron como la «defensa twinkie».[nota 16] White fue declarado inocente de los asesinatos, pero culpable de homicidio sin premeditación de las dos víctimas, y fue sentenciado a siete años y dos tercios. Con la sentencia reducida por buena conducta y abono de la prisión preventiva, sería liberado a los cinco años.[133] Lloró cuando oyó el veredicto.[134]

White Night riots

Manifestantes en frente del ayuntamiento de San Fracisco, el 21 de mayo de 1979, en reacción por el veredicto de homicidio sin premeditación para Dan White.Autor: Daniel Nicoletta
El alcalde en funciones, Mayor Feinstein, el «supervisor» Carol Ruth Silver y el sucesor de Milk, Harry Britt, condenaron la decisión del jurado. Cuando se anunció por la radio de la policía local, alguien cantó Danny Boy.[135] Una masa de personas se dirigieron desde el distrito de Castro hacia el ayuntamiento, cantando «Vengad a Harvey Milk» y «Se ha salido con la suya a pesar del asesinato».[nota 17] [94] [136] Los disturbios escalaron rápidamente cuando comenzaron a llover piedras sobre las puertas principales del edificio. Los amigos de Milk y sus ayudantes intentaron parar la destrucción, pero la turba de más de 3000 personas los ignoró e incendió coches de policía. Introdujeron un dispensador de periódicos ardiendo por las puertas rotas del ayuntamiento y luego aplaudieron según iban creciendo las llamas.[137] Uno de los manifestantes respondió a una pregunta de un periodista sobre porque estaban destruyendo parte de la ciudad: «Dígale a la gente que comimos demasiados twinkies. Esa es la razón por la que esto está pasando».[67] El jefe de la policía ordenó no tomar represalias, pero de no ceder en sus puestos.[136] Los White Night Riots, los «disturbios de la noche de White» o «de la noche blanca», como se han llegado a conocer, duraron varias horas.
Más tarde, esa noche, varios coches de policía llenos de oficiales con armadura antidisturbios llegaron al bar Elephant Walk en la calle Castro. El protegido de Milk, Cleve Jones y un periodista del San Francisco Chronicle, Warren Hinckle, observaron a los policías como tomaban al asalto el bar y comenzaron a maltratar a clientes al azar. Tras quince minutos de tumulto, abandonaron el bar y golpearon a los viandantes.[18] [138] El jefe de la policía finalmente ordenó que los policías saliesen del barrio. Por la mañana, 61 policías y 100 manifestantes y habitantes de Castro habían sido hospitalizados.[139] Los daños al ayuntamiento, coches de policía y el bar Elephant Walk fueron de más de un millón de dólares.
Tras el veredicto, el fiscal del distrito se vio enfrentado a una comunidad gay furiosa para explicar lo que había salido mal. El abogado de la acusación había sentido pena por White antes del juicio y cometió la negligencia de no preguntar quién había grabado la confesión de White (que de hecho era un amigo de infancia de White y el entrenador de su equipo de softball) sobre su sesgo y el apoyo que White obtuvo de la policía, porque, según afirmó, no quería avergonzar al detective en el juzgado, delante de su familia.[130] [140] La acusación tampoco preguntó sobre su estado de ánimo, sobre falta de historial de desequilibrio mental, ni trajo a colación la política municipal, sugiriendo que la venganza podría haber sido un motivo. La «supervisora» Carol Ruth Silver testificó en el último día del juicio que White y Milk no estaban en buenos términos, aunque fue ella la que contrató al abogado de la acusación e insistió en testificar. Fue el único testimonio que el jurado oyó sobre la tensa relación entre Milk y White.[141] El fiscal del distrito echó la culpa al jurado, que dijo «se habían visto arrebatados por el aspecto emocional del juicio».[133]

Repercusiones

Los asesinatos de Milk y Moscone y el juicio de White cambiaron la politica de la ciudad y el sistema legal de California. En 1980 San Franciso eliminó las elecciones de «supervisor» por distritos, por miedo a que una Junta de Supervisores tan dividida sería perjudicial para la ciudad y que ello había sido un factor en los asesinatos. Un movimiento de base de los barrios tuvo éxito a mediados de la década de 1990 y la ciudad volvió al sistema de representación por barrios en 2000.[142] Como resultado del juicio de White, los votantes de California cambiaron la ley para reducir la probabilidad de absoluciones de acusados que sabían lo que estaba haciendo pero afirmaban que su capacidad estaba disminuida.[132] Capacidad disminuida fue abolido como defensa a una acusación, pero las cortes permitieron su uso para tomar la decisión sobre el encarcelamiento, internamiento en un hospital psiquiátrico u otro tipo de castigo para un condenado.[143] La «defensa twinkie» entró en la mitología de Estados Unidos, popularmente descrito como el caso en el que un asesino escapa a la justicia porque se ha dado un atracón de comida basura, simplificando la falta de saber político de White, su relación con George Moscone y Harvey Milk y lo que el columnista del San Francisco Chronicle, Herb Caen, describió como el pandémico «desagrado (y me quedo corto) de los homosexuales» por la policía.[144]
Dan White estuvo en la cárcel poco más de cinco años por el asesinato doble de Moscone y Milk. El 22 de octubre de 1985, un año y medio después de su liberación, White fue encontrado muerto en un coche en marcha en el garaje de su ex mujer. Tenía 39 años. Su abogado defensor dijo a los periodistas que estaba abatido por la pérdida de su familia y la situación que había causado, añadiendo «Este era un hombre enfermo».[145]

Legado

La carrera política de Milk se centró en hacer que el gobierno fuera más sensible a los individuos, a la liberación gay y en darle importancia a los barrios de la ciudad. Al principio de cada campaña, un asunto era añadido a la filosofía política pública de Milk.[146] Su campaña de 1973 se centró en el primer punto, que como dueño de un pequeño negocio en San Francisco —una ciudad dominada por las grandes corporaciones que habían sido cortejadas por los gobiernos municipales— sus intereses habían sido ignorados porque no estaba representado por una gran institución financiera. A pesar de que no escondía el hecho de que era gay, no se convirtió en un tema de su campaña hasta las elecciones para la Asamblea Estatal de California en 1976. El tema no fue empleado de forma amplia hasta la carrera por el puesto de «supervisor» contra Rick Stokes, ya que era una extensión de sus ideas de libertad individual.[146]
Milk creía firmemente que los barrios promocionaban la unidad y la experiencia de pueblo, y que Castro debía proveer servicios a todos sus residentes. Se opuso al cierre de la escuela primaria; a pesar de que la mayoría de la gente de Castro no tenía hijos, Milk consideraba que su barrio debía tener el potencial de dar la bienvenida a cualquiera. Dijo a sus ayudantes que se centraran en los baches y alardeaba de que se habían colocado 50 señales de «stop» en el Distrito 5.[146] En respuesta a la mayor queja sobre la ciudad de los residentes —los excrementos de perro— Milk consideró una prioridad emitir una ordenanza que obligara a los dueños de encargarse de las heces de sus mascotas. Randy Shilts comenta: «se podría afirmar que Harvey era un socialista o de varias otras ideologías, pero, en realidad, la filosofía política de Harvey nunca fue más compleja que es asunto de la mierda de perro; el gobierno debería resolver los porblemas básicos de la gente.»[147]
La estudiosa Karen Foss atribuye al impacto de Milk sobre la política de San Francisco al hecho de que fuera distinto a todos los demás que habían tenido un cargo político en la ciudad. Escribe: «Milk resultaba ser una figura altamente energética y carismática con un gusto por el teatro y nada que perder [...] Empleando la risa, la trascendencia, dándole la vuelta a los argumentos y su posición de interno/externo del establishment, Milk ayudó a crear un clima en el que el diálogo sobre los temas era posible. También proveyó los medios para integrar las voces dispares de sus diversos electores.»[148] Milk había sido un orador entusiasta desde que comenzó a realizar campañas de 1973 y sus habilidades como orador mejoraron desde que se convirtió en «supervisor».[18] Los elementos más famosos de sus discursos son conocidos como el Hope Speech («Discurso de la esperanza»), que se convirtió en un elemento básico a lo largo de su carrera. Comenzaba con la acusación de que los gays reclutan a jóvenes impresionables para ser gays: «Mi nombre es Harvey Milk —y quiero reclutaros». Una versión del Hope Speech que dio poco antes de su muerte fue considerado, por los que lo habían oído a menudo, como el mejor y el cierre el más efectivo:
Y los jóvenes gays de las Altoonas, Pennsylvania y los Richmonds, Minnesota, que están saliendo del armario y oyen a Anita Bryant en la televisión y su historia. Lo único que tienen es esperanza. Y tienes que darles esperanza. Esperanza por un mundo mejor, esperanza por un mañana mejor, esperanza por un lugar mejor al que ir si la presión en casa es demasiado grande. Esperanza de que todo irá bien. Sin esperanza, no sólo gays, sino los negros, los ancianos, los disminuidos, los nosotros, los nosotros abandonarán. Y si ayudas a elegir para el comité central y otros puestos a más gays, eso da luz verde a todos aquellos que se sienten privados de derechos, una luz verde para seguir adelante. Significa esperanza para una nación que ha abandonado, porque si una persona gay lo hace, las puertas están abiertas a todos.
Harvey Milk[149] [nota 18]
Durante el último año de su vida, Milk recalcó la importancia de que los gays debían ser más visibles para ayudar al fin de la discriminación y la violencia contra ellos. A pesar de que Milk no había dicho a su madre que era homosexual antes de su muerte, muchos años antes, en su grabación final en la que predecía su asesinato, instaba a los demás a que lo hiciesen:
No puedo evitar que nadie se enfade, o se enfurezca, o se frustre. Sólo puedo esperar que convertirán esa ira y frustración y furia en algo positivo, de forma que dos, tres, cuatrocientos, quinientos den un paso adelante, de forma que los médicos gays salgan del armario, los abogados gays, los jueces gays, los arquitectos gays [...] Espero que todo porfesional gay diga «basta», dé un paso adelante y se lo diga a todo el mundo, lleve un cartel, deje que el mundo lo sepa. Quizás eso ayude.
Harvey Milk[81] [nota 19]
Sin embargo, el asesinato de Milk se ha unido inseparablemente con su eficacia política, en parte porque fue asesinado en el cénit de su popularidad. El historiador Neil Miller escribe, «Ningún líder gay americano contemporáneo ha alcanzado en vida la estatura que Milk consiguió a su muerte.»[150] Su legado ha sido ambiguo; Randy Shilts concluye su biografía diciendo que el éxito de Milk, su asesinato y la inevitable injusticia del veredicto de White representaban la experiencia de todos los gays. La vida de Milk era «una metáfora de las experiencias homosexuales en América.»[151] De acuerdo con Frances FitzGerald, la leyenda de Milk no ha podido mantenerse, ya que nadie parece haber podido tomar su lugar en los años después de su muerte: «Castro lo veía como un mártir, pero entendían su martirio como un fin, más que como un principio. Había muerto y con él gran parte del optimismo de Castro, el idealismo y la ambición parece que también murieron. Castro no pudo encontrar a nadie que lo sustituyera en sus afectos y posiblemente no querían a nadie.»[152]
En el vigésimo aniversario de la muerte de Milk, el historiador John D'Emilio dijo, «El legado que creo por el que quería que lo recordásemos es la imperativa de vivir su propia vida en todo momento con integridad.»[153] Para una carrera polític a tan corta, Cleve Jones atribuye más a su asesinat que a su vida: «Su asesinato y la respuesta han convertido en permanente e incuestionable la plena participación de gays y lesbianas en el proceso político.»[153]

Tributos

Bandera del arco iris ondeando en la plaza Harvey Milk en el barrio de Castro
La ciudad de San Francisco ha homenajeado a Milk dando su nombre a diversos lugares.[nota 20] En el lugar en el que se cruzan las calles Market y Castro en San Francisco, ondea una enorme bandera gay, situada en la plaza Harvey Milk.[154] Una organización demócrata más liberal que el Alice B. Toklas Memorial Democratic Club se organizó en 1976 «para liberar a la comunidad gay de guardianes ungidos y de la maquinaria política». Cambió su nombre por el de Harvey Milk Memorial Gay Democratic Club en 1978 y hacen alarde de ser la mayor organización demócrata de San Francisco.[155] en la ciudad de Nuev York, la Harvey Milk High School tiene un programa escolar para jóvenes en riesgo que se centra en las necesidades de estudiantes gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y funciona fuera del Hetrick Martin Institute.[156]
El periodista independiente Randy Shilts completó una biografía de Milk en 1982 —su primer libro, titulado The Mayor of Castro Street («El alcalde de la calle Castro»). Shilts escribió el libro mientras no encontraba trabajo por ser una periodista abiertamente gay.[157] Un documental fue filmado tomando como base el libro, titulado The Times of Harvey Milk, que ganó en 1984 el Oscar al mejor documental largo.[158] El director Rob Epstein hablaría más tarde de porque eligió la vida de Milk como tema:«En esa época, para aquellos de nosotros que vivíamos en San Francisco, se sintió como si la vida estuviera cambiando, que todos los ojos del mundo nos miraban, pero de hecho, la mayoría del mundo fuera de San Francisco no tenían ni idea. Realmente no fue más que una breve, provincial y localizada corriente de acontecimientos en la historia el que el alcalde y un concejal fuesen asesinados en San Francisco. No hubo mucha reverberación.»[159] Una producción musical titulada The Harvey Milk Show se estrenó en 1991.[160] Harvey Milk, una ópera escrita por Stewart Wallace que «mitologiza a Milk como un símbolo del nacimiento del movimiento gay moderno», se estrenó en 1996.[161] En noviembre de 2008 se distribuirá en Estados Unidos una película sobre la vida de Milk; fue estrenada en el Castro Theater el 28 de octubre de 2008. La película está dirigida por Gus Van Sant, con Sean Penn actuando de Harvey Milk y Josh Brolin como Dan White. Sean Penn ganó el Oscar a mejor actor con su representación de Harvey Milk en el 2009. [162] La película fue filmada en ocho semanas y a menudo empleó extras que estaban presentes en los lugares de los hechos para las escenas de masas, incluyendo la escena en la que se puede ver a Milk dando su Hope Speech en 1978 en la Gay Freedom Day Parade, la manifestación del orgullo gay.[163]
Milk fue incluido en los «100 héroes e iconos del siglo XX» de Time como «un símbolo de lo que pueden conseguir los gays y os peligros a los que se enfrentan por hacerlo». A pesar de sus travesuras y sus ardides publicitarios, «nadie entendía como su actuación pública podía afectar las vidas privadas mejor que el mismo Milk [...] sabía que la raíz de la situación de los gays era su invisibilidad.»[3] The Advocate listó a Milk en la posición tres entre sus «40 héroes» del siglo XX, citando a Dianne Feinstein: «su homosexualidad le daba una comprensión de las cicatrices que llevan todas las personas oprimidas. Creía que ningún sacrificio era demasiado grande por la causa de los derechos humanos.»[164] Harry Britt resumió el impacto de Milk la tarde en que fue asesinado en 1978: «No importa lo que el mundo nos haya enseñado sobre nosotros mismos, podemos ser hermosos y podemos arreglar nuestra vida [...] Harvey era un profeta [...] vivió por una visión [...] Algo muy especial pasará en esta ciudad y llevará el nombre de Harvey Milk puesto.[165]

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Notas [editar]
↑ Texto original: "Glimpy Milk—and they say WOMEN are never at a loss for words."
↑ Milk dijo en numerosas ocasiones que fue licenciado de la armada por ser gay, pero Randy Shilts no creía esta afirmación, comentando: «El Harvey Milk de esa era no era un activista político y, de acuerdo con las evidencias que hay, realizó el más típico acto de equilibrio entre la discreción y su impulso sexual.» (p. 16) La estudiosa Karen Foss confirmó que su licenciamiento de la armada no tenía ninguna relación con su sexualidad y afirma que, «Mientras que la exageración era una táctica frecuente en las campañas, en el caso de Milk, este tipo de añadidos servían para demostrar su voluntad de ser parte del sistema político mientras mantenía su distancia con él.» (Véase la lista de citas de Queer Words, Queer Images, p. 21.)
↑ Entrapment: es el acto por el que un agente de la policía induce a una persona a cometer un delito que la persona no habría cometido (o lo habría hecho de forma muy improbable) en otro caso.
↑ Supervisor: un puesto similar al de concejal en los ayuntamientos de España.
↑ Gain alienó al SFPD además por tomar parte en un baile escandaloso en 1977 llamado Hooker's Ball («Baile de las prostitutas»). La fiesta se descontroló y Gain tuvo que llamar refuerzos para controlar los excesos, pero se publicó una foto en los diarios en la que tenía una botella de champán en una mano y estaba al lado de la activista por los derechos de las prostitutas Margo St. James y la drag queen llamada «Wonder Whore» («Puta maravilla»). (Weiss, p. 137–138.)
↑ El caso de Sipple fue finalmente rechazado en 1984 en la corte de apelación de California. Sipple, que había sido herido en la cabeza en Vietnam, fue diagnosticado con paranoia esquizofrénica. Sin embargo, no le guardaba rencor a Milk y permaneció en contacto con él. El incidente atrajo tanta atención hacia él que más tarde, bebido, se arrepentiría de haber cogido la pistola de Moore. Finalmente Sipple volvió a establecer contacto con su madre y su hermano, pero fue rechazado por su padre. Conservó la carta de Gerald Ford enmarcada en su apartamento, hasta que murió de neumonía en 1989. ("Sorrow Trailed a Veteran Who Saved a President's Life", The Los Angeles Times, [13 de febrero de 1989], p. 1.)
↑ Texto original: "Harvey Milk vs. The Machine"
↑ La relación de Milk con el Templo era similar a la de otros políticos en el norte de California. De acuerdo al The San Francisco Examiner, Jones y sus feligreses eran una «potente fuerza política», ayudando en la elección de Moscone (que lo nombró parte de la Housing Authority), del fiscal del distrito Jose Frietas y del sheriff Richard Hongisto. (Jacobs, John [20 de noviembre de 1978]. "S.F.'s Leaders Recall Jones the Politician", The San Francisco Examiner, p. C.) Aunque Milk habló en el Templo ("Another Day of Death", Time, 11 de diciembre de 1978.) y defendió a Jones en una carta al presidente Jimmy Carter en 1978,(Coleman, Loren (2004)., The Copycat Effect, Simon & Schuster, p. 68.), el y sus ayudantes desconfiaban profundamente de Jones. Cuando Milk se enteró de que Jones lo apoyaba tanto a él como a Art Agnos en 1976, le dijo a su amigo Michael Wong, «Pues que le jodan. Tomaré sus trabajadores, pero, pero ese es el juego que juega Jim Jones.» (Shilts, p. 139.)
↑ Bryant aceptó una entrevista con la revista Playboy, en la que era citada diciendo que la ordenanza «habría convertido en obligatorio que homosexuales ostentosos fueran contratados tanto en las escuelas públicas como en las parroquiales [...] Si son una minoría legítima, también lo son los que se muerden las uñas, los que hacen dieta, los gordos, los bajos y los asesinos.» ("Playboy Interview: Anita Bryant", Playboy, (mayo de 1978), p. 73–96, 232–250.) Bryant a menudo cantaba el The Battle Hymn of the Republic («El himno de batalla de la República») cuando hablaba durante la campaña, llamaba a los homosexuales «basura humana» y culpaba de la sequía en California a los pecados de los gays. (Clendinen, p. 306.) Según se iba acercando el referéndum, un senador estatal de Florida leyó el Levítico frente al senado y el gobernador se expresó en contra la ordenanza. (Duberman, p. 320.)
↑ Dos políticos homosexuales ya ocupaban puestos electos: la lesbiana representante del estado de Massachusetts Elaine Noble y el senador por Minnesota Allan Spear, que habían revelado su homosexualidad después de haber sido elegidos y ganaron reelecciones posteriormente.
↑ Harvey habló del Silly Hall, juego de palabras entre City Hall («ayuntamiento») y silly («tonto»), de pronunciación similar a city.
↑ En el original: number one queen.
↑ A pesar de los esfuerzos económicos de White, este había votado poco antes en cotnra de subir el sueldo a los «supervisores» que le habría dado un sueldo de 24.000$ anuales. (Cone, Russ [14 de noviembre de 1978]. "Increase in City Supervisors' Pay Is Proposed Again", The San Francisco Examiner, p. 4.) Feinstein notó las estrecheces económicas de White y le recomendó a unos promotores comerciales el Pier 39, cerca de Fisherman's Wharf, donde él y su mujer abrieron un restaurante llamado The Hot Potato. (Weiss, p. 143–146.) El aburguesamiento del distrito de Castro era evidente hacia finales de la década de 1970. En sus quejas públicos sobre los «chupasangres» promotores inmobiliarios, empleaba a su casero (que era gay) como ejemplo. Sin sentido del humor, el casero triplicó el alquiler de la tienda y del apartamento de arriba en el que vivía Milk. (Shilts, p. 227–228.)
↑ A pesar de que era conocido que Feinstein llevaba una pistola en su bolso, se convirtió en una defensora del control de armas. En 1994, la senadora Feinstein intercambió algunas palabras con el senador por Idaho y miembro de la Asociación Nacional del Rifle Larry Craig, quien había sugerido en un debate sobre la prohibición de armas de asalto que «la gentil dama de California» debería tener «un poco más de familiaridad con las armas de fuego y sus características mortales». Feinstein recordó a Craig que de hecho tenía experiencia con los resultados de las armas de fuego, conseguido cuando metió su dedo en un agujero de bala en el cuello de Milk mientras estaba buscando el pulso. (Faye, Fiore [24 de abril de 1995]. "Rematch on Weapons Ban Takes Shape in Congress Arms: Feinstein prepares to defend the prohibition on assault guns as GOP musters forces to repeal it", The Los Angeles Times, pg. 3.)
↑ En el original: Good people, fine people, with fine backgrounds, simply don't kill people in cold blood
↑ Un twinkie es un dulce elaborado de una masa esponjosa rellena de crema en su interior.
↑ En el original: Avenge Harvey Milk y He got away with murder
↑ Original en inglés: «And the young gay people in the Altoona, Pennsylvanias and the Richmond, Minnesotas who are coming out and hear Anita Bryant in television and her story. The only thing they have to look forward to is hope. And you have to give them hope. Hope for a better world, hope for a better tomorrow, hope for a better place to come to if the pressures at home are too great. Hope that all will be all right. Without hope, not only gays, but the blacks, the seniors, the handicapped, the us'es, the us'es will give up. And if you help elect to the central committee and other offices, more gay people, that gives a green light to all who feel disenfranchised, a green light to move forward. It means hope to a nation that has given up, because if a gay person makes it, the doors are open to everyone.»
↑ Original en inglés: «I cannot prevent anyone from getting angry, or mad, or frustrated. I can only hope that they'll turn that anger and frustration and madness into something positive, so that two, three, four, five hundred will step forward, so the gay doctors will come out, the gay lawyers, the gay judges, gay bankers, gay architects ... I hope that every professional gay will say 'enough', come forward and tell everybody, wear a sign, let the world know. Maybe that will help.»
↑ El centro de artes recreativas Harvey Milk Recreational Arts Center es la central de los programas de teatro y actuación para la juventud local. (Duboce Park and Harvey Milk Recreational Arts Center, San Francisco Neighborhood Parks Council, 2008. Visitado en 7 de septiembre de 2008.) La escuela primaria Douglass en el distrito de Castro fue renombrada Harvey Milk Civil Rights Academy en 1996 (Harvey Milk Civil Rights Academy: Our History, página web de la Harvey Milk Civil Rights Academy. Visitada el 8 de septiembre de 2008.) y la sección en el valle de Eureka de la Bilioteca pública de San Francisco también obtuvo el nombre en 1981. Está situada en el número 1 de la plaza José Sarria, que lelva el nombre del primer hombre abiertamente gay que se presentó a unas elecciones en los Estados Unidos. (Eureka Valley Branch Closing for Renovation March 1, página web de la librería pública de San Francisco [8 de febrero de 2008]. Visitado el 25 de septiembre de 2008.) En lo que habría sido el 78 cumpleaños de Milk, un busto suyo fue descubierto en el ayuntamiento de San Francisco, en la parte superior de la gran escalera. (Buchanan, Wyatt (22 de mayo de 2008). "S.F. prepares to unveil bust of Harvey Milk", San Francisco Chronicle. Visitado el 8 de septiembr de 2008.) En mayo de 2008, la Asamblea Estatal de California votó a favor de marcar el cumpleaños de Milkm en un gesto propuesto por Mark Leno, que dijo «espero que la fecha recordará a Milk y motivará a que las personas aprendan sobre él y celebren su legado». ("Calif. Assembly passes bill marking Harvey Milk's birthday", The San Francisco Chronicle, 19 de mayo de 2008. Visitado el 8 de septiembre de 2008.) Sin embargo, el gobernador Arnold Schwarzenegger, vetó la moción, afirmando que «las contribuciones [de Milk] deben seguir siendo reconocidas a nivel local». (California governor vetoes Harvey Milk bill Associated Press (30 de septiembre de 2008). Visitado el 1 de octubre 2008.)

QUÍQUETPA

2009-02-28T17:57:00.000-08:00

¿Cuánto tiempo de existir cumple Quíquetpa?

Un año. El inicio del espacio grupal se remonta al sábado 26 de enero de 2008.

¿Porqué escogieron ese nombre?

Al principio no teníamos un nombre definido pero nos hacíamos llamar "Grupo de Jóvenes en Diversidad Sexual.

Luego una chica del grupo nos llevó la propuesta de "Quíquetpa", el grupo la aceptó sobre todo por su significado en la lengua Bribrí (Grupo indígena de Costa Rica ubicado en Talamanca): "Persona especial y de muchos dones"

¿Contános un poco de la historia de cómo inició Quíquetpa?

Grupo Quíquetpa inició por iniciativa del Trabajador Social Adrián Calvo, quien laboraba para el Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (CIPAC). Según los planteamientos realizados por el fundador del proyecto, indica que a partir de la experiencia en la Coordinación General de Capacitación de esa organización identificó que las y los jóvenes, en el contexto contemporáneo, a más tempranas edades se estaban auto-reconociendo como personas BGLT. Este planteamiento se lo presentó a la Dirección del CIPAC mediante una propuesta teórico-metodológica que fundamentaba la necesidad de crear un espacio alternativo para esta población que estaba siendo invisibilizada y discriminada en los diversos espacios sociales y de referencia (espacio familiar, educativo, comunitario, religioso, etc.). Como parte de la propuesta Adrián plantea que este grupo sea facilitado con el apoyo de Paulina Torres, para incorporar el enfoque género-sensitivo y de Derechos Humanos.

Todo esto posibilitó la creación del grupo, ya que era una necesidad sentida crear un grupo de este tipo. También influyó un estudio realizado por CIPAC el cual revelaba que el índice de suicidio en población joven gay-lésbica era mayor que el de la heterosexual.

¿Cómo ha evolucionado Quíquetpa en todo este tiempo?

Desde su creación el grupo ha crecido tanto en número como en su forma de subsistir y autogestión. Cuando nos independizamos de CIPAC cambió la forma de trabajo, se creó un Equipo de Trabajo elegido por votación de tod@s el cual actúa conforme los principios constitutivos y las dispociones del grupo en general. Además del Equipo de Trabajo que coordina al grupo, se han constituido algunas comisiones encargadas de áreas específicas, tales como: Comisión de Recursos, Comité Informativo sobre Diversidad Sexual.

En la actualidad nos reunimos todos los sábados en las instalaciones de la Comunidad Arcoiris (CARI).

¿Qué requisitos necesita alguien para asistir al grupo?

Ser respetuos@ con la diversidad y tener entre 14 y 20 años de edad. Además, en algunas situaciones excepcionales se valora tanto la edad formal como la biografía personal (edad emocional).

¿Qué va a pasar cuando un miembro sobrepase la edad límite?

El espacio se creó por la necesidad de los jóvenes de la sociedad BGLTI de estas edades específicas(14-20), tuvieran acceso a lugares de auto-crecimiento, y esparcimiento. También se pasaría a remitir a la persona a otros grupos o organizaciones que puedan colaborar con su crecimiento personal así como se dio junto a nosotros pero igualmente se evalúa cada caso individualmente tomando en cuenta su edad emocional

¿Cómo ves a Quíquetpa en el futuro?

Con muchos más proyectos cumplidos y llegando a muchos otros lugares mediante un proceso de regionalización.

¿Cuántas personas forman Quiquetpa?

Alrededor de unas 45 personas.

¿Cuál es el perfil de los miembros? (edades, ubicación geográfica, estudios o trabajos, etc)

La edad de l@s integrantes va desde los 14 hasta los 20, la mayoría es de diversos Cantones de San José. Pero en realidad llegan personas de todo el Valle Central y la mayoría está en el colegio o iniciando en la universidad.

¿No tienen problemas por ser menores de edad en una organización lésbico gay?

No ya que nos respalda tanto El Código de Niñez y Adolescencia como La Política Pública de la Persona Joven. Tenemos derecho de organizarnos y recibir información abierta y libre de estereotipos.

¿Cómo celebraron su primer año?

Tuvimos una actividad lúdica con varias presentaciones artísticas. La misma fue todo un éxito, ya que se visualizaron las habilidades de l@s chic@s del grupo y contamos con una participación de más de 50 jóvenes.

Un mensaje para chicos de tu edad que lean este reportaje y aún no asisten a Quíquetpa

Que existe un espacio alternativo para nosotr@s y que tenemos el derecho a informarnos y que quedan cordialmente invitad@s.

CONTACTA ESTE GRUPO EN : www.cari.ya.st

(Estas respuestas fueron construidas colectivamente por el equipo de trabajo)

De la Pareja al Poliamor

2009-02-28T16:53:00.000-08:00

Por MANUEL VELANDIA. Él nos habla sobre el poliamor. «Muchos lo hacen pero pocos lo reconocen públicamente, no me refiero a los tríos que esta es una manera frecuente de darse vacaciones» -dice él «sino a las triejas, esas tres o más personas que deciden compartir sus vidas, amores, genitalidad, economía...»

Puede ser que las necesidades afectivas de los seres humanos hayan cambiado o entendido que no pueden traicionarse a sí mismas y autorizado a vivir sus verdaderos deseos, de eso nos damos cuenta cuando damos una mirada a la tendencia mundial que muestra la pareja. Como tal tiende a desaparecer y se consolidan nuevas formas de relacionamiento afectivo tales como la trieja y el poliamor.La trieja no es aquello que conocemos como un trío, es decir, un encuentro casual en el que una pareja abierta posibilita la entrada ocasional de una tercera persona en su práctica sexual. Una trieja es un grupo conformado por tres personas que deciden compartir una relación plena en su vida cotidiana afectiva y sexual. Las personas que conforman una trieja tienen un equilibrio emocional en el que no hay una pareja primaria y una secundaria sino que vivencian, simultáneamente, dos relaciones del mismo nivel en las que la fidelidad entre sus tres miembros es una condición que nace del acuerdo de convivencia con el mismo grado, que implica además, un consentimiento pleno e informado sobre los efectos de la relación. La trieja generalmente nace de los procesos afectivos y no necesariamente de la necesidad sexual como suele creerse; es decir, no es un(a) infiel que trata de convencer a la fuerza a su pareja de que lo mejor que les puede pasar es tener un(a) tercero(a) .
Poliamoría o poliamor es un neologismo, que significa tener más de una relación intima, simultánea, amorosa, sexual (no necesariamente), duraderas, con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los amores involucrados. El individuo que entra o se consideran a sí mismo emocionalmente capaz de tales relaciones se define a sí mismo como poliamoroso. En algunos círculos se utiliza el término poliamor para referirse a la práctica de la poliamoría. Cuando tres personas poliamorosas en las que cada una de ellas es común a las otras dos y comparten permanentemente tiempo y espacio de vivienda, se transforman en trieja.En las relaciones de trieja o poliamorosas pueden relacionarse dos hombres y una mujer, dos mujeres y un hombre, tres hombres, tres mujeres o incluir variaciones en las que puede(n) estar presente(s) un, una o unos(as) transgénero(s) o transexual(es). Se habla de poliandria cuando una persona tiene relaciones con dos hombres o más y de poligamia cuando ello sucede con dos mujeres o más; las cuales entre ellas mismas, pudieran o no estar casadas o mantener relaciones. Aún cuando poco se habla en los medios de este tipo de experiencias afectivas, en el 2006 Poly Living celebró una conferencia americana de poliamantes en la que discutieron los aspectos legales de este tipo de relaciones.

EL PRINCIPE Y SU DULCE VIOLÍN

2009-02-28T15:47:00.000-08:00

Había una vez en un país muy lejano un príncipe muy joven y muy apuesto, tan hermoso era el príncipe que al salir al balcón de su palacio cada mañana hasta el sol se deslumbraba de tanta belleza. Pero este príncipe era un príncipe distinto, diferente en todo, pensaba distinto, vestía de colores poco comunes, al hablar llamaba la atención de todos, era hábil para todas las artes, le gustaba la música y bailar mucho; es más, sabía tocar el violín y lo hacía de manera extraordinaria; tanto era así, que cuando él tocaba el violín por las noches las estrellas se movían de un lado a otro sin parar y la gente del pueblo se reunía en el parque para ver bailar a las estrellas al ritmo de la música, y así, como por arte de magia, se olvidaban de sus problemas y de su pobreza.
Este príncipe se llamaba Julián y tenía una hermana menor, muy hermosa también, pero algo tímida, a la princesa Sofía le fascinaba montar a caballo pero pocas veces lo podía hacer pues su madre, la Reina, se lo impedía con frecuencia. El rey y la reina habían comprometido a Sofía en matrimonio con un príncipe de tierras muy lejanas, este Príncipe era muy rico y poderoso, de aspecto varonil y elegante, Cristóbal era su nombre.
En el palacio real todo estaba listo para la llegada del príncipe Cristóbal y la fiesta de compromiso estaba planificada para el sábado siguiente a su llegada al palacio.
Julián aunque era muy feliz en el palacio real nunca podía salir de su cuarto cuando había un invitado especial pues sus padres se avergonzaban de la forma de ser de su hijo el príncipe; y como era de costumbre, en esta ocasión tampoco iba a poder participar en la fiesta de matrimonio de su hermana Sofía. Julián estaba muy triste por la vergüenza que sus padres sentían por su forma de ser y de actuar, por este motivo todas las noches lloraba frente a la luna quien lo consolaba con gran cariño y le pedía insistentemente que tocara el violín para que sacara de su corazón la tristeza. Esa noche Julián tocó su violín por largo tiempo hasta que se quedó dormido, al día siguiente lo despertó el sonido de las trompetas del palacio que anunciaban la llegada del príncipe Cristóbal.
Todos en el palacio real estaban muy ocupados con los preparativos de la fiesta. En privado el rey y la reina se reunían con el príncipe Cristóbal para definir los detalles y condiciones del matrimonio. Sofía y Julián por su parte estaban juntos en la habitación, la princesa estaba muy triste por que ella no quería casarse con el príncipe Cristóbal, pues ella estaba muy enamorada de su dama de compañía y querían vivir juntas para siempre, pero todo parecía ser un amor imposible. El príncipe Julián abrazó a la princesa Sofía y le prometió que esa noche él iba a tocar desde la habitación su violín para que ella pudiera cumplir con la voluntad del rey y la reina de casarse.
Así llego la noche del matrimonio, mientras Julián por la orden del rey continuaba encerrado en su habitación.
Como la luna sí veía todo lo que ocurría en el jardín del palacio, ésta le indicó al príncipe Julián el momento preciso para que tocara su dulce violín, de forma maravillosa las melodías del violín se esparcieron por todo el palacio, envolviendo todo con una dulzura tal que la música como era lo usual hizo que las estrellas bailaran en el firmamento llamando la atención del príncipe Cristóbal y de todos los invitados, el corazón del príncipe comenzó a saltar de emoción, llenándose de mucha alegría. El príncipe como hechizado por la música caminó en dirección a donde estaba Julián en su habitación y las puertas cerradas con llave se abrieron solas de par en par pudiendo entrar donde Julián estaba con su violín, su corazón se enamoró de inmediato del príncipe Julián. Los dos príncipes se miraron fijamente como entendiendo que el amor había nacido entre ellos. El príncipe Cristóbal sin pensarlo dos veces decidió pedir en matrimonio a Julián en lugar de la princesa Sofía. El rey y la reina comprendieron su error de avergonzarse de su hijo pues éste era capaz de conquistar con su forma de ser a todo aquel que lo conocía, aceptaron dar en matrimonio a su hijo el príncipe. Sofía y su dama de compañía decidieron dar a conocer sus sentimientos y solicitaron al rey y a la reina permiso para vivir juntas en el palacio, sin embargo los reyes pensaron que mejor era que juntas se fueran con el príncipe Julián y el príncipe Cristóbal a su país de origen pues allí no era mal visto el amor entre personas del mismo sexo.
Al pasar de los años cada vez que los reyes veían a las estrellas bailar sin parar en el firmamento se acordaban de su hijo el príncipe Julián y de su hija la princesa Sofía, pues tenían la certeza de que su hijo en ese momento estaba tocando su violín y que ambos habían encontrado su felicidad aunque fuera muy lejos; y ellos prometieron hacer todo lo posible para que en poco tiempo en su reino también fuera bien visto que dos personas de igual sexo pudieran quererse sin prejuicios y limitaciones ya que deseaban que su hijo pudiera volver a su patria y reinar sin ser criticado por su forma de ser, de actuar, de vestir, de pensar y mucho menos por su forma tan especial de amar y que en el futuro el palacio pudiera llenarse otra vez de la melodía y de la música maravillosa que solían escuchar del violín del príncipe Julián, el único violín en el mundo que hacía bailar a las estrellas y sonreír a todo el pueblo; Fin.

Autor: Alexander E.F.C.

ALCALDE GAY PIDE A ARIAS IMPEDIR QUE MATEN A HOMOSEXUALES

2009-02-22T20:12:00.000-08:00

Gerardo Sáenz Valverde
gsaenz@diarioextra.com

Luis Antonio Martínez Medal, alcalde de la ciudad de Sébaco, en Matagalpa, Nicaragua, le envió una carta al presidente de la República, Óscar Arias Sánchez, en la cual solicita que interponga sus buenos oficios a favor de los homosexuales de los países islámicos, a fin de que no los maten por mantener relaciones sexuales.

“De la manera más respetuosa le solicitamos intervenir como Premio Nobel de la Paz, para que elimine la pena de muerte para los homosexuales que mantengan relaciones sexuales en los países de la República Islámica de Irán, Reino de Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Republica Islámica de Mauritania, República Islámica de Pakistán, República Federal de Nigeria, República Islámica de Afganistán, República de Sudán y República de Yemen, tomando en cuenta que creemos que la vida es un derecho inviolable y que la libertad de pensamiento y expresión debe siempre prevalecer”, señala la misiva enviada a Arias Sánchez, de la cual DIARIO EXTRA tiene copia.

Martínez Medal incluso invita al gobernante costarricense a visitar la ciudad de Sébaco para ampliarle más detalles sobre esta situación que le preocupa.

Asimismo, el funcionario municipal le solicita al mandatario que el Gobierno costarricense los capacite en la creación de comités municipales de accesibilidad para personas con discapacidad, debido al éxito del Consejo Nacional de Rehabilitación y Educación Especial.

Diario extra 30 enero

El Matrimonio Gay Civil o por la Iglesia, Casi un Hecho en Suecia

2009-02-22T20:05:00.000-08:00

Será el sétimo país en aceptar este tipo de uniones, con la diferencia de que aquí los homosexuales también podrán casarse religiosamente. Siete de cada diez pastores luteranos estarían dispuestos a celebrar. La realidad detrás de esta estadística.

Suecia se convertirá en el sétimo estado soberano en permitir la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo, tras Holanda, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica y Noruega. Con la gran diferencia de que los pastores luteranos suecos que quieran, podrán oficiar a la vez la ceremonia civil y religiosa, como en el caso del matrimonio tradicional heterosexual.

Lo novedoso en este caso es que los matrimonios podrán ser celebrados y registrados también por la Iglesia luterana sueca, la confesión religiosa mayoritaria en ese país, tal y como pasa con las uniones matrimoniales de personas heterosexuales. Este hecho no representa escándalo alguno pues casi todos los pastores luteranos están a favor de las uniones religiosas gays.

Es de notar que 7 de cada 10 pastores de la iglesia luterana sueca estarían dispuestos a celebrar ceremonias de matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo, según una encuesta realizada a 2.800 de ellos. Sólo el 21% no estaría dispuesto a realizarlos.

La Iglesia luterana en Suecia, la cuantitativamente más importante por tradición, ha seguido la misma vía de las iglesias tradicionales históricas, en las que se mezclan cristianos con una fe genuina y por convicción (generalmente minoría), junto con un gran número de teóricos “creyentes”, a menudo no practicantes pero que culturalmente se identifican con la “iglesia oficial”, especialmente en momentos de ceremonias especiales, y cuyas creencias son frecuentemente lejanas a las del cristianismo tradicional y cercanas a las de los no creyentes. Esta misma situación ocurre entre los pastores, máxime cuando son en realidad funcionarios que reciben un sueldo del Estado. Se dio el caso de un pastor luterano que ejercía su cargo, pero reconoció públicamente no creer en Dios.

La mayoría de las iglesias evangélicas, en general no son beligerantes con las uniones legales entre homosexuales como hecho social, pero sí están en contra de aceptar estas uniones como éticamente correctas dentro del cristianismo, y por lo tanto a considerarlas matrimonio. Tampoco existe ninguna doctrina que margine o discrimine a personas de orientación homosexual, siempre que –como el heterosexual soltero- no mantenga relaciones sexuales.

La situación legal y política

La cuenta atrás para la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia se acerca a su final. Tres de los cuatro partidos que forman la coalición de centro-derecha gobernante presentaron en enero el proyecto de ley en el Parlamento, con la intención explícita de que las bodas, tanto civiles como religiosas, puedan empezar a celebrarse el 1 de mayo.

Los tres partidos son el Partido Moderado (miembro del Partido Popular Europeo), el Partido del Centro y el Partido Popular Liberal. El cuarto partido de la coalición de Gobierno, el Partido Democristiano, se opone, pero eso no será impedimento para que se apruebe la ley al contar también con el apoyo del Partido Socialdemócrata y del resto de partidos de izquierda, en la oposición.

La ley sigue el modelo español, es decir, se eliminan del código civil los términos “esposo” y “esposa” y se utiliza una redacción neutra respecto al sexo de los contrayentes, de forma que el marco jurídico sea exactamente el mismo independientemente de si el matrimonio lo contrae una pareja heterosexual u homosexual.

Fuente: ACPress

2009-01-21T06:52:00.000-08:00

UN DIA ESPCIAL

PARA UNA PERSONA ESPECIAL

14 de Febrero día del amor y la amistad

Ya se acerca el 14 de febrero, día en que celebra el amor y la amistad, un bonito día para pasarla tuanis con nuestra pareja o si no tenemos pareja, también podemos aprovechar de este día para pasarla con amig@s, este año cae sábado por lo que no van a faltar las opciones para celebrar y pasarla súper bien.

En un día como este un@s buscan un buen regalo para su ser amad@, otr@s prefieren un buen lugar para cenar o salir a pasear, mientras que otr@s prefieren preparar algo rico de cenar y pasarla en casita, sea cual sea tu forma de celebrar esperamos que la pases de lo mejor con ese ser amado o con tus amig@s.

Para tod@s los amantes de cocinarle al marido o a la mujer y así hacer sentir aun más especial a esos seres, acá les dejamos una receta proporcionada por Roberto un muy buen amigo de Honduras, quien nos envió esto para compartir con tod@s ustedes para que prepares con tus propias manos una deliciosa cena de día de los enamorados y la amistad.

POLLO EN SALSA DE PALMITO

Ingredientes:

2 pechugas de pollo deshuesadas

2 cucharadas de mostaza

¼ de aceite de oliva

1/8 taza de cava o vino blanco espumante

½ cucharadita de albahaca seca

Sal y pimienta al gusto

Procedimiento:

- Revuelva la mostaza, el aceite, la cava, la albaca

- Marine las pechugas de pollo

- Sal pimienta y déjalas reposar por lo menos 2 horas.

SALSA DE PALMITO

Ingredientes:

1 lata de palmitos

1 tarro de crema dulce 2 pinos

1 cucharada de mantequilla dos pinos

1 charadita de aceite de oliva

1 cucharada de cebolla blanca finamente picada

½ diente de ajo finamente picado

2 cucharadas de maicena sin sabor

11/2 taza de leche descremada

Sal y pimienta negra al gusto

Procedimiento:

- Escurrir los palmitos y aparte la mitad

- En la licuadora colocar la crema dulce, la leche y la mitad de los palmitos y licuar

- En una sartén coloque la mantequilla y el aceite y saltear la cebolla y el ajo

- Luego integre la mezcla que licuo junto con la sal y pimienta al gusto

- Disuelva la maicena en poco de leche y cuando la salsa hierva integre hasta ligar revolviendo vigorosamente.

- Ase las pechugas de pollo y deje caer la salsa encima de las pechugas

- Adorne con la otra mitad de palmito que reservo

Que tengan buen provecho y un súper día de San Valentín…

PASTOR ANTI GAY INVITADO A TRASPASO DE OBAMA INDIGNA A COMUNIDAD GAY GRINGA

2009-01-19T22:45:00.001-08:00

SAN FRANCISCO, Estados Unidos (Reuters,AFP/ACPress.net) El presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, eligió al conocido pastor evangélico Rick Warren como uno de los participantes en la ceremonia de inauguración de su mandato. Obama se ha ganado el anatema de los homosexuales por elegir a Rick Warren para realizar la "invocación" religiosa durante la ceremonia de su toma de posesión de la presidencia de EEUU, que tendrá lugar en Washington, el 20 de enero.

Obama eligió a Rick Warren, el pastor evangélico de la enorme iglesia bautista de Saddleback en el sur de California, para realizar una participación religiosa en la inauguración de su mandato cuando asuma el cargo en el próximo mes de enero.

Con la designación de Warren, Obama pretendía tender una mano a los evangélicos conservadores que le dieron la espalda el día de las elecciones. Como contrapunto, la "bendición" presidencial la dará el reverendo negro Joseph E. Lowery, colaborador de Martin Luther King en la batalla por los derechos civiles. Hasta ahora, este acto se había realizado en todas las tomas de posesión de los diferentes Presidentes de EEUU; algo que en los últimos años siempre había recaído en el ya jubilado Billy Graham.

Reverendo Joseph E. Lowery.

La cantante Aretha Franklin correrá con gran parte del peso de la parte musical. Posteriormente, el vicepresidente electo, Joe Biden, jurará el cargo, seguido de una presentación del violinista Perlman, el violoncelista Yo-Yo Ma, la pianista Gabriela Montero y el clarinetista Anthony McGill. El jefe de la Corte Suprema, John Roberts, tomará el juramento a Obama, y el nuevo presidente hará su discurso inaugural.

Luego, la poeta Elizabeth Alexander hará una lectura, y finalmente Joseph E. Lowery hará una oración pidiendo la bendición de Dios para la actuación de Obama al frente de EEUU.

RICK WARREN

Warren es sin duda uno de los líderes más reconocidos en EEUU. Conocido autor del libro de éxito “Una Vida con Propósito”, logró que los dos principales aspirantes a la Casa Blanca, Barack Obama y John McCain, se reuniesen por primera vez desde que comenzó la campaña electoral en un mismo foro. Fue en su iglesia y para examinarles en público y ante las cámaras de TV sobre sus creencias religiosas y convicciones morales.

Reverendo Rick Warren.

En cuanto a su ideología, es conocido como un evangélico que socialmente lucha contra la pobreza y a favor de los excluidos sociales, incluyendo el sida en África, pero a la vez es también un defensor de la propuesta de prohibir los matrimonios homosexuales en California.

PROTESTAS DEL LOBBY GAY

"La invitación a Warren es un tortazo genuino a la comunidad de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de América", declaró Joe Solmonese, al frente de Human Rights Campaign (Campaña por los Derechos Humanos). Solmonese añadió que la decisión de Barack Obama "es un profunda falta de respeto que uno de los promotores y arquitectos de la agenda "antigay" tenga un lugar destacado en el púlpito en esta ocasión histórica".

Decenas de grupos por los derechos de los homosexuales bombardearon el jueves pasado la Oficina de la Transición con llamadas, comunicados y mensajes electrónicos pidiéndole a Obama que rectifique y anule la invitación al pastor evangélico, que también ha provocado el recelo de los demócratas al comparar recientemente el aborto con el holocausto.

Joe Solmonese.

La megaiglesia de Rick Warren en Saddleback se ha convertido precisamente en las últimas semanas en lugar de peregrinaje y protesta de los homosexuales de California, que perdieron el derecho legal al “matrimonio homosexual” en el referéndum que fue boicoteado por el reverendo en estos términos: "Durante 5.000 años, en todas las culturas y religiones, el matrimonio se ha definido como un compromiso entre un hombre y una mujer. No hay razón para cambiar esta definición universal para contentar al 2% de la población".

EXPLICACIONES DE OBAMA

El presidente electo dijo el pasado jueves, tras anunciar la elección de Rick Warren, que sostiene puntos de vista "absolutamente contrarios" a los de Warren sobre los matrimonios homosexuales y el aborto, y se describió a si mismo como un férreo defensor de la igualdad para los gay y lesbianas estadounidenses.

"Durante el curso de la celebración inaugural va a haber un amplio abanico de puntos de vista presentes. Y esto es como debe ser, porque es de lo que se trata Estados Unidos. Parte de la fuerza de este país es que somos diversos, y así opinamos y nos hacemos oír", añadió.

2009-01-19T22:17:00.000-08:00

Fiesta de Fin de Año en Palo Verde

2009-01-19T21:30:00.001-08:00

JOSUÉ EL ARTÍFICE DE LO FEMENINO

2009-01-18T19:23:00.001-08:00

Entrevista a Josué

Nombre: Josué Flores Núñez
Edad: 27 años
Cumpleaños: 21 de Noviembre
Estado Civil: Solterito
Residencia: Paseo de los Estudiantes, San José

Lambda News: ¿Quién es Josué?

Josué: Una persona normal, común y corriente, sin rollos mentales; le gusta una vida sana, tranquila y pasarla con sus amigos y vivir cada momento como si fuera el último; soy muy protector con mis amigos y las personas que me rodean, me gusta cuidar de mis amistades; me considero una persona muy fiel en todo sentido, como amigo, como colega, como confidente; creo mucho en las personas, soy muy buena gente aunque la gente no piense así por mis personajes digamos… me gusta la humildad, no me gusta la gente que juega de vivo, no las soporto, quien me juega de vivo muere aplastado jejejeje como dice Danna… yo siempre he dicho que por la boca muere el pez, no me gustan los chismes, puedo vacilar con ellos pero no los promulgo, no los promuevo, a veces entre uno menos sepa mejor, a nivel de aprendizaje me gusta aprender siempre algo bueno, es bueno aprender siempre algo nuevo.

Lambda News: ¿Cómo te gusta que te reconozcan en la calle, como Josué o como Danna?

Josué: Como Josué, yo si no estoy en mi personaje soy Josué, y si estoy con mi personaje me da igual, como quieran, aunque lo lógico sería que me llamen por mi personaje.

Lambda News: ¿Cómo fue Josué de niño y en la adolescencia?

Josué: Hubo mucho cambio de todo, mi adolescencia fue muy difícil, muchos cambios grandes en mi familia… yo de hecho antes era una persona muy amargada, todavía de hecho soy muy amargado, ósea yo un evento de esos en donde estaba toda la gente disfrutando jamás y vacilar y sacar chistes nunca… yo era siempre el que estaba ahí que nadie le ponía atención, nadie le hablaba… nada; siempre me tocó vivir rodeado de personas mayores, mucho mayores que yo, más que todo ancianos, entonces a veces me comporto como tal verdad… soy de que “papito vea no haga tal cosa” jejejeje…

Lambda News: ¿Cuándo perdiste la virginidad?

Josué: Yo perdí mi virginidad a los 19 años y tuve mi primer beso a los 18, vea que pollito era yo…

Lambda News: ¿Quién es tu familia?

Josué: Una familia típica herediana, con costumbres, machismo, feminismo, que pelean, que se agarran, inmadura en muchos aspectos, nada fuera de lo común, como una familia como la de todos, bueno talvez no como la de todos, pero ahí están, no me meto con ellos no se meten conmigo; tengo 3 hermanos por parte de mi papá y hermanos por parte de mi mamá, soy hijo único del matrimonio.

Lambda News: ¿Saben en tu casa que te dedicas al transformismo?

Josué: Sí claro, bueno se lo tuve que decir a mami porque ella encontró unas fotos mías, luego le expliqué como era el asunto, le dije tranquila yo no quiero ser mujer solamente lo estoy haciendo porque usted sabe que en estos momentos necesitamos el dinero, no me estoy prostituyendo y cero estrés, al principio no se habló mucho del tema y a como fue avanzando ya luego me quiso ver, como era la cosa, ya luego lo vio, no hubo ninguna reacción, continuó todo normal, ya después me hizo gracia porque llegó mi mamá y me quiso regalar una ropa de mujer y yo la regañé, porque le expliqué que no me gustaba que me regalara cosas de mujer, que para eso donde yo trabajaba me lo daban, pero que no me gustaba que ella lo hiciera porque no me sentía bien, no era a Josué que le estaba regalando algo era a un personaje, entonces yo prefería un regalo para mí que yo lo pudiera lucir y decir mi mamá me regalo esto y no llegar a decir vestido de mi personaje esto me lo regaló mi mamá, y como le dije a ella no quiero ser mujer, pretendo ser mujer pero no lo soy.

Lambda News: ¿Aparte del transformismo a qué se dedica Josué?

Josué: Actualmente vivo del transformismo gracias a Dios, ya tengo como 3 años de dedicarme solo a esto. Ahorita me estoy dedicando a cultivarme, a crecer como persona, tengo muchos proyectos para este año si Dios lo permite.

Lambda News: ¿Has tenido relaciones formales?

Josué: Formales formales digámosle que una, he tenido disque tres relaciones y hace 2 años fue la última.

Lambda News: ¿El ser transformista te ha causado problemas con alguna pareja o mae que te guste con el que quisieras estar?

Josué: Sí claro, ha sido muy chocante porque las personas no lo asimilan, no aceptan esa faceta de verme a mi vestido de mujer, no les gusta no entienden eso, cuando yo empecé en el trasformismo no era transformismo, era un hombrecito afeminado que quería ponerse un vestido y una peluca, entonces era muy difícil, hasta que la gente fue entendiendo la diferencia, pero si me ha tocado varias personas de llegar y todo súper bien y cuando les explico mi tipo de trabajo y tatata… es como haberles dicho “tengo lepra” porque se asustan y deciden irse.

Lambda News: ¿Cómo te gustan los maes?

Josué: Que sea una persona linda, para mi lindo es que sea agradable, que se vea que se cuide, que sea vanidoso, se preocupe por él, porque una persona que se cuida a sí mismo puede cuidar a otra persona, físicamente me fascina el hombre más bajito que yo ó exageradamente alto, como de 2 metros de altura, pero los prefiero más bajitos, me gustan que sean mayores que yo, porque me gustan las personas maduras, la edad para mí no es sinónimo de madurez; por ejemplo, la última relación mía tiene 46 y yo era el que tenía la cabeza puesta… me gusta la persona centrada, que sepa lo que quiere, a donde va, que quiere hacer y para donde lleva su vida, físicamente normales, no tiene que tener un cuerpo así que me cague en la puta jejejejeje, pero si me gusta que sean gruesitos, la persona muy muy delgada no me llama la atención, piel clara, no soy racista para nada, tengo muchos amigos de color, pero en lo personal si me gusta la persona blanca.

Lambda News: ¿Cuándo empezaste en el transformismo y cómo fue que entraste en esto?

Josué: Empecé hace 7 años y mirá… todo fue por una apuesta con unos amigos que no me creían capaz, yo lo empecé a ver como un arte, siempre me ha llamado la atención el arte, de hecho yo cuando tenía como 17 hice un curso con la Escuela Nacional de Teatro, hicimos la propuesta de una obra y ganamos el 1° lugar, he participado también en obras a nivel regional en Heredia, y me pareció muy interesante este tipo porque vos sabés que la mujer es un ámbito muy fuerte en cualquier género, heterosexual o gay y me pareció interesante el reto de intentar hacerlo y cuando me di cuenta... di estaba encaramado haciendo espectáculo, a la gente le gustó y empezó a salir la bola.

Lambda News: ¿Cuál fue tu primera presentación en público?

Josué: Fue en Montecarlo, ahí fue cuando hice la canción “Se dice de mi…” de Betty la Fea, fue la primera y fue la que me dio a conocer y desde ese momento comenzó a surgir la cuestión y todo y por cosas, necesidades de trabajo, porque en esa época estaba muy difícil conseguir trabajo, di lo tomé y ahí fui surgiendo.

Lambda News: ¿Cómo nace DANNA BEATRIX? Por qué Danna Beatrix?

Josué: Danna nació por la fusión, porque como todo el mundo me reconocía por el Betty Betty, se me ocurrió agregarle el Beatrix, pero en sí el nombre de la artista que a mí me gustaba mucho en ese momento era Danna Internacional, que es una transgénero Europea, ella es una cantante, increíble, preciosa y por ella surgió la idea de ponerme el Danna; al fusionarlo era para llegar y dar de que hablar porque siempre todas se ponen como: Luz Clarita o María Belén y aquellos nombres de telenovela, María Sofía Paula Azucena, pero yo quería un nombre que identificara, sencillo y que todo mundo se acordara y salió muy bien.

Lambda News: ¿Cuánto tiempo te lleva transformarte?

Josué: Una hora y media.

Lambda News: ¿Cómo aprendiste a maquillarte?
Josué: Yo aprendí a hacerme la intriga jejeje, porque tenía que pagar, a veces pagaba 5 o 7 mil colones por maquillaje donde talvez me pagaban 10 mil por show, dos canciones, imaginate, se me iba mas de la mitad de lo que ganaba para que me arreglaran la cara, entonces dije, o aprendo o aprendo, ahí fui aprendiendo a hacerme la chorcha y ahí fue saliendo y saliendo hasta que ya se empezaba a ver bonito, más decente; varios transformistas me enseñaron sus trucos y de cada uno fui agarrando las cosas que yo vi que en mi se veían bien, y así a poquitos a poquitos fui haciéndome la intriga solito, hasta que actualmente yo soy el que me arreglo, me maquillo y me hago todo solito.

Lambda News: ¿Cómo se hacen el mico???

Josué: Mirá… eso no se puede decir jejejejeje, son secretos de estado, pero digámosle que se colocan en ciertas partes para que entonces tengan un cierto acomodo y no se vea absolutamente nada; los secretos de un mago no se revelan.

Lambda News: ¿Cuál ha sido tu máxima inspiración en el transformismo?

Josué: Mi máxima inspiración fue un transformista que se llamaba Gia, por él fue que a mi me empezó a gustar el transformismo, luego también cuando yo empecé estaba Talaya, Jarol (Imán), Katrina, en ese momento eran los mejores transformistas, y de hecho yo dije “aquí me va a costar”

Lambda News: ¿Qué crees que es lo que ha aportado o aporta el transformismo a la comunidad gay?

Josué: Le ha dado crecimiento y ahora todo mundo está con lo que es el transformismo, la misma gente en su inquietud por saber se ha abierto a muchas cosas, antes un transformista salir en televisión era un sueño, ahora es un paso enorme que se está haciendo y pues con esto se da a conocer un talento y se está dando una opción diferente.

Lambda News: ¿Cuál o cómo ha sido la carrera de Betty?

Josué: Afortunadamente ha ido como en ascenso, desde que comencé en un bar que nadie me conocía ha ido evolucionando y evolucionando a como he ido siendo conocido; comencé en Montecarlo, luego en Los Cucharones, luego en Coconut, luego en Deya Vú, luego hubo un tiempo cuando yo me desaparecí, me quise retirar un tiempo, descansar, me fui a recuperar como persona, trabajé en un hotel de playa como bailarín, animador y asistente de jefe de animación, luego volví con mejores bases, volví de nuevo a Deya Vú, luego trabajé en otras cosas pero siempre seguía en fiestas privadas, hasta hace dos años que me establecí en Bochinche y ahorita que estoy solo organizando fiestas.

Lambda News: ¿Cómo o por qué eso de tener tantos personajes?

Josué: Para mantener la idea del transformismo creo que es bueno hacer cosas nuevas, diferentes, porque no es solo el pararse en un escenario y hacer bonito y que todo mundo te diga “que linda que te ves”, con lo de los personajes obviamente es una puerta para que los heterosexuales conozcan un transformista tipo Julio Sabala, con la diferencia de que todos los personajes son femeninos, la gente asimila más un personaje de mujer que un hombre solamente ahí puesto haciendo algo, por eso la idea de llegar y tener personajes cotidianos como “Stacy” que es la típica chica que juega de millonaria que solo le gusta aparentar, como “Brenda” que es la parte de Costa Rica que quiere superarse, que a veces por su ignorancia tratan de ver como surgir solos a pesar de que aun así mantiene sus raíces “el arroz y frijoles”, como también “Betillo” que “Betillo” es una lesbiana, que no hay que olvidar que las lesbianas también van en esto, y decirle a la gente que ahí están, no las podemos dejar de lado y darles un apoyo, y está “Casandra” pero ese ya es un personaje tipo burla a Walter Mercado, ella es muy original porque sus poderes los tiene por Internet y toda la cosa…, digámosle que a ella le pasan las cosas que le pasan a las personas con las computadoras, que se les mete un virus, que no le sirve el antivirus, se les pega el sistema, les cortan el Internet, y todas esas cosas que a muchas personas les pasa, ella las vive con el Internet.

Lambda News: ¿Te ha pasado algún chasco feo haciendo show?

Josué: Sí claro, de todo me ha pasado, lo peor fue en Bochinche cuando me desgarré por completo la pierna, que me llevaron en ambulancia y todo, yo en el Hospital Calderón Guardia con el pelo color verde, me lograron cambiar y yo no podía ni caminar.

Lambda News: ¿Qué es lo que más te ha costado del transformismo?

Josué: El creerme que soy Mujer para llegar e interpretar el papel… porque es la contradicción, como yo no quiero ser mujer, tiene uno que mentalizarse “soy mujer en este momento”, eso es lo que más me cuesta, pero ya a la hora de la hora por tener el par de tacones puestos o la peluca, ya es otra cosa.

Lambda News: ¿Cómo fue la experiencia de haber trabajado en el Bocho?

Josué: Muy bonito, crecí como persona, creció el bar conmigo, se creó una cultura a nivel de los bares gays, de que ya tenían que tener un entretenimiento, para que la gente disfrutara, que los gays viéramos el talento que nosotros mismos teníamos.

Lambda News: ¿Por qué saliste de Bochinche?

Josué: Como en todo, uno tiene capítulos y también uno tiene que tener su espacio, ya me sentía muy asfixiado, quería darme una vacaciones, un descanso, y también retomarme como persona, mejorar ciertas cosas, para poder surgir a veces hay que perder ciertas cosas.

Lambda News: ¿Contanos de VM Latino? Qué fue eso???

Josué: jejejejejeje… fue algo muy cómico, resulta que llegaron rumores al canal de un mae que tenía personajes que era muy vacilón y que sería chiva incorporarlo en el staff, el equipo efectivamente llegó, fue a verme, vieron los personajes, les pereció muy chiva, muy creativo, muy original y ya luego me hicieron la propuesta de que si me gustaría trabajar con ellos, se hizo la prueba ahorita en Zapote tatata… ha habido mucha aceptación y si Dios lo permite hasta se está hablando de un espacio en el mismo canal.

Lambda News: ¿Tenemos Betty para rato??

Josué: Diay yo creo que por este año sí… uno no puede decir de que una estrella dure para toda la vida, hay un momento dado en que uno tiene que parar, no digo que sea ahorita, pero mientas haya trabajo y ganas, ahí va a estar haciendo la vida imposible.

Lambda News: ¿Qué consejo o qué recomendación le das a las nuevas generaciones de transformistas que están saliendo ahora?

Josué: Que sean originales, que se cuiden mucho, que cuiden su persona, porque lamentablemente para caer en la prostitución solo hay un paso, que si quieren ser transformistas se dediquen a ser transformistas y si quieren ser otra cosa di pues que Dios los acompañe.

Lambda News: ¿Cómo es la relación entre los transformistas?? Mucha intriga??

Josué: Mirá… a pesar de que mucha gente cree que todos nos llevamos puñal, en cierta parte es cierto pero…. digamos que en el escenario, porque todos queremos resaltar y que todos nos digan somos los mejores, siempre existen las intrigas que las toman personales, yo me limito a hacer mi trabajo, no me gusta llevar las cosas a los extremos.

Lambda News: ¿De las transformistas con cuál es con la que mejor te llevás?

Josué: Con todas… a las que les tengo más aprecio son a Johanna y a Chichi porque cuando yo empecé ellos siempre me ayudaron mucho, me apoyaban mucho, me daban pelota, hablaban conmigo, porque antes si había mucha rivalidad, mucha intriga, era algo pavoroso que no te puedo explicar, si era de llegar y cortarle el vestido a alguien para que saliera casi chinga lo hacían, o te rompían el tacón y te lo pegaban así con gomita para que cuando usted saliera se matara, así era la cosa, algo pavoroso; pero me llevo muy bien con todas, a todas les tengo un aprecio diferente por lo que son, por lo que han hecho, pero Danna en si es muy aparte de los transformistas, me gusta más compartir con la gente, Danna no es de ir a hacer el té con los transformistas a una disco, hace el espectáculo y ya, se desapareció Danna o comparte un poquito con la gente y listo, generalmente comparto con la gente después del espectáculo, bueno depende de cómo quede porque si quedo muy hecha picha simplemente chao-chao!!! nos vimos…

Lambda News: ¿Qué te ha parecido Lambda News?

Josué: Me ha gustado mucho, me parece una idea muy original, muy tuanis, en el cual la gente puede estar en contacto sin salir de su casa, es una forma muy efectiva de hacer llegar a la gente información de lo que sea, la comunidad está muy dispersa, y hay gente que no tiene mucho contacto con las discos, que es la gente que está en la casa, no sale mucho y todo eso, y con esta opción tienen un conocimiento sin salir de la casa y di se mantienen al día.

Lambda News: ¿Qué mensaje le envías a los amigos y amigas de Lambda News?

Josué: Titas manden correos, números telefónicos y por cierto, las revistas son para cosas sanas y bonitas del ambiente, no a la prostitución gracias… una cosa muy diferente es ser puta y otra muy diferente que una se promueva como prostituta jejejejeje nada que ver… manden sus correos y reenvíen la revista a sus contactos y que se inscriban, chaooo… besos a tot@s!!!.

LIteratura Gay Costarricense

2009-01-18T19:05:00.001-08:00

Para los amantes o seguidores de la literatura, les cuento que el martes 13 de enero, el escritor costarricense y gay Uriel Quesada realizó la presentación de su último libro “Viajero que Huye”, este es un libro que contiene 8 cuentos de los cuales nos contaron en un principio que uno de ellos era gay; sin embargo, cuando le consulté a Uriel sobre esto, la respuesta de él fue: “todos los cuentos son gays, porque están escritos desde mi interior”. También nos contó Uriel que las temáticas exploradas en Viajero que Huye provienen de varias fuentes, tanto de experiencias propias como ajenas dadas a lo largo de dos décadas y que aunque ninguno de los cuentos es estrictamente autobiográfico, todos parten de hechos vividos o atestiguados, nos cuenta también que detrás de cada uno de estos cuentos hay alguien significativo en su vida, aunque esta persona haya sido un extraño, por lo que en estos cuentos se puede encontrar reescritura, parodia y homenaje.

La presentación en Costa Rica de este libro es la cuarta que Uriel realiza, la primera la realizó en Guatemala en la feria del Libro, la segunda en México en la Zona Rosa, la tercera en Washington DC y la cuarta en el Instituto Cultural Mexicano en los Yoses a la cual asistieron tanto familiares de Uriel como colegas escritores.

De Uriel supimos que nació en San José en 1962, estudió en la Universidad de Costa Rica, en New Mexico State University y en Tulane University, donde obtuvo un doctorado en Literatura Latinoamericana y es uno de los autores costarricenses más premiados en los últimos años, habiendo recibido el Premio Nacional Aquileo J. Echeverría en cuento y novela en dos ocasiones, el Premio Áncora y el Premio Editorial Costa Rica en una ocasión cada uno, actualmente vive en Baltimore, Maryland y enseña en McDaniel College.

Algunos otros títulos de este escritor son:

Ese Día de los Temblores, 1985 (cuentos)
El Atardecer de los Niños, 1990 (cuentos)
Larga Vida al Deseo, 1996 (cuentos)
Si Trina la Canaria, 1999 (novela)
Lejos, Tan Lejos, 2004 (cuentos)
El Gato de Sí Mismo, 2005 (novela)

“Viajero que Huye” lo podés encontrar en libros Alexandria, acá les dejo algunos contactos:

www.libros-alexandria.com

Tel: 2281-0991 / 2281-1002

Cel: 2253-7843

MARCELO CASTRO 13 AÑOS DESPUÉS

2009-01-16T22:41:00.000-08:00

"Marcelo Castro Benavides, uno de los rostros más conocidos del país, tomó una decisión que lo tuvo intranquilo durante muchos años: confesó su condición de homosexual."

La Nación 25 de abril 2000 ( Lee el artículo de La Nación completo dando un click aquí)

Marcelo Castro nos cuenta que ha pasado por su mente luego de 13 años de haber hecho la salida del closet más pública y recordada en la historia gay costarricense. Lambda News habló con él y estas fueron algunas de sus respuestas:

¿Te arrepentiste de haber estado ahí en el momento que todo estalló, no ahora, me refiero en ese momento?

Yo pienso ahora que no me arrepiento. Quizá al inicio lo tomé todo como una tragedia de mi vida. Pero ya que ahora gracias a Dios entiendo el mundo espiritual un poco más que antes, sé perfectamente que todo ocurrió por algo. Creo que las cosas ocurren no como tragedias sino oportunidades para el cambio. Esto me abrió el camino a un cambio, a una transformación. En el mundo gay nacional también, pues esa fue la última redada. Gracias a Dios la Sala IV las prohibió después.

¿Que fue lo primero en que pensaste cuando viste entrar a la policía y las cámaras?

Pensé en ese momento, la vida se me va a destruir. No podré volver a Canal 7, me van a detener. Un montón de cosas pasan por la mente de uno.

Se llena uno de miedo.

¿Si el incidente no hubiera ocurrido...habrías salido tan públicamente del closet de otra manera?

Tal vez sí, pero hubiese pasado más tiempo. Creo que esto me ayudó a armarme de valor y a decir: no soy diferente a los demás, solamente tengo una preferencia sexual que es la preferencia de muchas personas en el mundo, y tengo que verlo como algo natural.

¿Qué propósito interpretás vos que ha tenido la vida contigo al permitir que todo esto sucediera?

Para mí el propósito fue de crecer como persona, aceptarme como gay, aceptar que en el mundo hay diferencias. Yo antes era enemigo de mí mismo, no me aceptaba. También he aprendido como gay el valor de respetar las diferencias, de ser tolerante. Pues si debo luchar para que me respeten, yo también debo respetar todo tipo de diferencia: color, raza, nacionalidad, religión, etc.